们物致用，牙羞神明。
礼成乐举，克享克社。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景德以后祀五方帝十六首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗描绘了景德皇帝之后祭祀五方帝神的盛况，表达了对神灵的虔诚崇拜和对丰收祈福的期望。
这首诗词的中文译文暂未提供，但我们可以进行诗意和赏析的分析。
诗词通过描绘祭祀仪式的场景，表达了人们对神灵的敬畏之情和对神灵的供奉。"们物致用，牙羞神明"这句话表明诗人对于祭祀所用的物品的充分准备，以及对神明的庄严敬意。"礼成乐举，克享克社"这句话则表达了祭祀仪式的隆重和庄重，人们以礼仪和音乐来向神明表示敬意，同时也祈求着五方帝神的保佑和丰收。
整首诗词以庄重肃穆的氛围展示了隋代人们对于神明崇拜的态度。通过祭祀仪式，人们向神明表达了对丰收的希望和对社会和谐的祈愿。这首诗词既是隋代社会宗教文化的写照，也是对于神灵的敬畏和对美好生活的追求的体现。
尽管没有提供具体的译文，但通过诗意和赏析的分析，我们可以感受到这首诗词所表达的情感和思想。它展示了隋代社会的宗教信仰和对于神灵的崇拜，同时也反映了人们对美好生活的向往和对社会和谐的期望。
知君饯酒深深意，图使行人涕不流。如今却恨酒中别，不得一言千里愁。人言日远还疏索，别后都非未别心。唯我忆君千里意，一年不见一重深。
一室萧然不恨贫，生平意气耻谋身。三年独学非缘谷，八口为家半仰人。博弈无能悲向老，轻肥与共愧推仁。盘餐何敢专来赐，分少还期遍比邻。
初年朝旭旦，故岁徂景夕。逡巡蚁旋磨，倏忽驹过隙。拙劣应逃世，疏慵翻寝疾。逢时独悲悼，抚己三太息。弥增长年愧，末契养生术。昔贤夙相伍，枚叟徒见七。每有忧生嗟，忧来恨非一。
再踏江东路，词穷不复论。江泥沾苦泪，津鼓聚归魂。庾信因愁老，陶潜为酒存。孤踪虽落魄，不敢望明恩。
我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。案前舞者颜如玉，不着人家俗衣服。虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。磬箫筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。[凡法曲之初，众乐不齐，唯金石丝
饥寒傍入门，面目自可憎。为善得长贫，天理疑难凭。狂谈取富贵，易若阶而升。吾实畏鬼神，勿谓吾无能。