笾豆有践，黍稷惟声。
礼终三献，神归杳冥。
佚名，应月泉吟社徵诗（《月泉吟社诗》）。
《景德以后祀五方帝十六首》是一首出自隋代的诗词，作者佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
笾豆有践，黍稷惟声。
礼终三献，神归杳冥。
诗意：
这首诗描绘了景德之后，人们祭祀五方帝神的场景。在祭祀仪式中，用来供奉神灵的笾（一种器皿）和豆子被践踏，而黍稷（古代祭祀的主要祭品）的香味却弥漫在空气中。整个祭祀仪式分为三个部分，每一部分都有特定的献祭仪式，最终神灵的神灵回归到神秘的冥冥之中。
赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了祭祀仪式的场景，通过对器物和声音的描写，传达了一种庄严神秘的氛围。笾和豆子被践踏，象征着祭祀的虔诚和敬畏之情；而黍稷的声音则充满了仪式的庄重和神圣。整首诗以祭祀仪式的形式，表达了人们对神灵的崇敬和追求。神归杳冥的描写，使整首诗笼罩在一种神秘的氛围中，增强了读者对神灵存在的感知和敬畏。
这首诗虽然简短，但通过简练的语言和形象的描写，将读者引入了祭祀仪式的场景，让人们感受到宗教仪式的庄严和神秘。同时，诗中所表达的对神灵的敬畏之情也引发了人们对神秘力量和宇宙秩序的思考。整首诗以简洁的形式，传达出深刻的诗意，展现了古代人们对神灵崇敬的态度。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。