已得归乡里，逍遥一外臣。
那随流水去，不待镜湖春。
雪里登山屐，林间漉酒巾。
空馀道士观，谁是学仙人。
朱放，字长通，襄州人。隐于越之剡溪，嗣曹王臯镇江西，辟节度参谋。贞元初，召为拾遗，不就。诗一卷。
中文译文：《经故贺宾客镜湖道士观》
已经回到故乡，自由自在地成为一名外地宾客。
我不需要随着水流去任何地方，不需要等待镜湖之春。
在雪地里徒步登上山顶，森林间用布巾擦拭着酒杯。
空荡荡地还剩下道士的庙宇，那是谁在学习仙人之道？
诗意：这首诗描绘了一个道士观察镜湖的场景，同时反映了诗人追求自由和超脱尘世之心态。诗人已经归乡，不再受束缚，像外地宾客一样自由地生活。他没有被外界的诱惑所动，对于美景也不需要等待春天的到来才去欣赏。他用简朴的方式度日，脚踏实地地爬山，享受自然的美景。他空闲时去道士的庙宇，思考仙人之道，探索超脱尘世的境界。
赏析：这首诗以简练的语言表达了诗人对于自由与超脱的追求。诗中的镜湖和道士庙宇是表达诗人超凡脱俗心态的象征。诗人通过反差的手法，表达了自己在归乡后的自由与宁静，并展示了对于道士观的向往和思考。整首诗虽短，但却能触发读者对于生活的思考，引发对于超然境界的向往。从而使人们在纷纷扰扰的世界中寻找到心灵的平静和宁谧。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。