五岳皆积骨，千霜永难晨。
胡为甘短景，不悟丹台春。
至道岂在烦，录精练胎津。
六六琴心文，一悟通玄真。
《敬和九锁步虚词·通真锁》是宋代诗人赵汝湜所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五岳皆积骨，千霜永难晨。
五岳指的是中国的五岳名山，这里用来比喻众多人的骨骸堆积在山中，表示世事变迁、人事已逝的意象。千霜永难晨，表示冰霜积厚，永远无法破晓，暗示人生短暂，充满了无常和离别。
胡为甘短景，不悟丹台春。
胡为表示不明白、不能理解。甘短景指的是对短暂的景色感到满足，暗示人们对短暂的快乐和享受的追求。不悟丹台春，表示没有领悟到丹台春色的含义。丹台是道家修炼中的象征，春色则象征生命的蓬勃和充实。作者在此处表达人们对于短暂快乐的追求与对真正意义上的修炼和生命的无知。
至道岂在烦，录精练胎津。
至道指的是道家的最高境界，表示修炼的归宿。烦指繁琐、纷扰。录精练胎津，表示记录和修炼精纯的精气和精神。作者通过这两句表达了修炼之道并不在于追求纷繁的修炼方法，而是在于修炼者内心的净化和提炼。
六六琴心文，一悟通玄真。
六六琴心文，琴心指的是内心的境界，表达了作者对于修炼者内心状态的期许。一悟通玄真，表示一旦悟到通达玄妙的真理。整句表达了作者对于修炼者能够从内心深处领悟到修炼的真谛的期望。
这首诗词通过描绘人生短暂和对短暂快乐的追求，寄托了作者对于修炼的思考和希望。作者认为修炼之道并不在于追求外在的繁琐和短暂的享受，而是在于内心的净化和提炼。只有当修炼者能够从内心深处悟到修炼的真谛，才能达到至道的境地。整首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理，给人以启迪和思考。
千古陵谷变，故宫安得存。徘徊问耆老，惟有永安门。游人杂楚蜀，车马晚喧喧。不见重楼好，谁知昔日尊。吁嗟蜀先主，兵败此亡魂。只应法正死，使公去遭燔。
突薪初不戒，绠缶始言功。累甓为墙壁，前人智未工。
病里送君游白岳，归来对我惜苍颜。移家只是湖边好，莫问茱萸第几湾。
山阴柳家女，九日采茱萸。复得东邻伴，双为陌上姝。插枝著高髻，结子置长裾。作性常迟缓，非关诧丈夫。平明折林樾，日入返城隅。侠客要罗袖，行人挑短书。蛾眉自有主，年少莫踟蹰。
应是行云未拟归，变成春态媚晴晖。深如绮色斜分阁，碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。晓来何处低临水，无限鸳鸯妒不飞。
春风约柳一片西，欲托鸟翼传音稽。昨朝偶向东城去，草草又逢骢马蹄。长髯御史威正峭，沙堤来坐气吐霓。我乘小驷虽甚瘦，喜见骖驭犹解嘶。适闻南都接大尹，笑我出处今何迷。耻趋捷径身已老，惩羹何用频吹齑。蛟龙失水等蚯蚓，鳞角虽有辱在泥。困居废井谁引手，岂得更望青云梯。