自古能全已不才，岂论骐骥与驽骀。
放归自食情虽适，络首犹存亦可哀。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《经局感言》
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
自古能全已不才，
岂论骐骥与驽骀。
放归自食情虽适，
络首犹存亦可哀。
中文译文：
自古以来，有才能却未能得到发展的人，
又怎能和千里马与劣马相提并论呢？
被放逐回归自给自足虽然适合，
但忧心忡忡的情感仍然存在，这也令人感到悲哀。
诗意和赏析：
这首诗是宋代政治家和文学家王安石的作品，表达了他对才能被限制和才华无法得到充分发挥的忧愁之情。诗中通过比喻，将人才比作千里马和劣马，强调了自古以来才能被埋没的现象，并表达了对才能被埋没者的同情和惋惜之情。
诗的开头两句“自古能全已不才，岂论骐骥与驽骀”，表达了对才能被埋没者的无奈和愤慨。这里的“能全已不才”意味着有才能却未能得到充分发展，无法施展才华。接着通过“骐骥与驽骀”的比喻，强调了卓越和平庸之间的差距，才能的珍贵和稀缺。
接下来的两句“放归自食情虽适，络首犹存亦可哀”，表达了被放逐或被限制的人尽管能够自给自足，但内心仍然充满忧虑和遗憾。诗中的“放归自食”指的是被迫离开原本的工作或职位，回归平凡的生活，自谋生计。但即使如此，才能的束缚和沉默仍然存在，这种困境和局限令人感到悲哀。
整首诗以简洁明了的语言表达了作者对才能被埋没和限制的无奈和忧愁之情。通过比喻手法和对人才的赞美，诗歌揭示了社会对于才能的局限和束缚，呼吁对才能的发掘和重视。这首诗也具有普遍性，让读者深思才能的珍贵和应该给予才能更多机会展示的价值观。
今年陪元戎游升山，诘朝始克修故事，则向之龙蛇满壁者，易以山水矣。拍阑一笑。游兄、几叟分韵得苦字，为赋商调龙山会九日无风雨。一笑凭高，浩气横秋宇。群峰青可数。寒城小、一水萦洄如缕。西北最关情，漫遥指、东徐南楚。黯销魂，斜阳冉冉，雁声悲苦。今朝黄菊依然，重上南
杯中畴昔共江天，倾座新诗报警联。海浦寸心空共月，京华双鬓各凋年。交情敢说同方友，句法甘从弟子员。有意数从文字饮，何须争着祖生鞭。
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银灯清谈久，乡情异路真。醉能忘世故，狂欲静风尘。细踏梅花月，长讴栗里春。