江上高人未肯来，京华秋鬓独徘徊。
饶渠看取潮头月，莫恋林香待放梅。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《京居秋感五绝句》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
江上高人未肯来，
京华秋鬓独徘徊。
饶渠看取潮头月，
莫恋林香待放梅。
诗意：
这首诗词描绘了一个人在京城秋天的感受和思考。诗人感叹江上的高人不愿来到京城，自己在京华之地孤独徘徊。他提醒自己要去看潮头上的月亮，不要留恋林中的花香，而是等待梅花的绽放。
赏析：
这首诗词通过对景物的描绘，表达了诗人内心的情感和思考。诗人以江上高人的形象来对比自己，突显了自己的孤独和无奈。他在京华之地徘徊，可能是因为思念远方的人或事物，也可能是因为对现实的不满和迷茫。然而，诗人并不沉溺于自己的情感，而是提醒自己要抬头看月亮，寻找一种超越现实的美好。他告诫自己不要留恋林中的花香，而是耐心等待梅花的绽放，暗示着希望和未来的到来。
整首诗词以简洁明快的五绝句形式呈现，字里行间透露出诗人对人生和境遇的思考。通过对自然景物的描绘，诗人表达了对现实的矛盾和追求超越的渴望，展现了一种淡泊宁静的心态。这首诗词在表达情感的同时，也给读者带来了对人生和世界的思考和启示。
地里光图谶，樵人共说深。悠然想高躅，坐使变荒岑。疏凿因殊旧，亭台亦自今。静容猿暂下，闲与鹤同寻。转旆驯禽起，褰帷瀑溜侵。石稀潭见底，岚暗树无阴。跻险难通屐，攀栖称抱琴。云风开物意，潭水识人心。携榼巡花遍，移舟惜景沈。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。
龙眠有巧手，幻出汗血驹。老衲或戒之，回向心地初。遂画白依仙，蕲与梵释俱。北方四天王，亦附瞿昙居。杂以马龙像，宿习终未除。四王名字异，且复形状殊。信者谓其有，疑者意其无。荡荡天门高，谁能凌空虚。何以信不疑，取诸贝叶书。子不语怪神，从释恐畔儒。语之且不可，笔之
共谭诗律更谭禅，人指昌黎接大颠。屏叠葛藤烧笔砚，息阴休影了残年。
壮游初到郑公乡，与子吟哦古佛旁。老去同时人死尽，那知来此话僧房。
磷磷清颍流，中截两崖断。架桥在城底，斗出旷平漫。阴风无边来，左右篷惊转。我得感时节，跋马重为恋。虽非远别戚，所恨良会散。却想置酒地，松阴野色晚。
桑椹初生柳叶农，薰风咄咄逼春工。物华过眼真堪恨，缘发今成一老翁。