惯听山头五夜钟，忽惊孤枕景阳风。
明朝乐事知何限，定自无人拜德公。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《京居五更闻钟》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在京城居住时，清晨五更时分听到钟声的情景，引发了他对人生和社会的思考。
诗词的中文译文如下：
惯听山头五夜钟，
忽惊孤枕景阳风。
明朝乐事知何限，
定自无人拜德公。
诗词的意境主要围绕着作者在京城居住时的生活感受展开。第一句描述了作者习惯性地听到山头上的钟声，这种习惯使他感到安心和熟悉。第二句中，作者在孤独的枕头上听到了景阳风的声音，这突然的风声打破了他的宁静，也让他对自己的生活状态产生了思考。
第三句表达了作者对明朝时期的乐事的思考。明朝是一个充满欢乐和繁荣的时代，但作者认为这种乐事是有限的，无法持久。最后一句表达了作者对自己的思考和决定，他认为自己的行为和修养不会得到他人的认可和尊重。
整首诗词通过描绘作者在京城的生活感受，表达了对人生和社会的思考。作者通过对自然声音的描绘，反映了自己内心的变化和对社会现实的触动。这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思考，给人以深思的启示。
寺接江声秋月上，楼依野色夕禽还。
归去来兮觉今是，不知我者谓何求。
忆昔闲居日，端二逢始生。升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。讵知君父恩。天地同生成。旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。四海靡所骋，三年
周邦咸喜，式歌且舞。于时语语，厥声载路。
文明遍禹迹，鳏寡达尧心。正在亲人守，能令王泽深。朝廷多秀士，熔炼比精金。犀节同分命，熊轩各外临。圣主赋新诗，穆若听薰琴。先言教为本，次言则是钦。三时农不夺，午夜犬无侵。愿使天宇内，品物遂浮沉。寄情群飞鹤，千里一扬音。共蹑华胥梦，龚黄安足寻。
长年肉食定何功，乞汝豚足且慰穷。猿臂将军应老矣，南山忽忆夜弯弓。