惯听山头五夜钟，忽惊孤枕景阳风。
明朝乐事知何限，定自无人拜德公。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《京居五更闻钟》是宋代晁说之创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在京城居住时，清晨五更时分听到钟声的情景，引发了他对人生和社会的思考。
诗词的中文译文如下：
惯听山头五夜钟，
忽惊孤枕景阳风。
明朝乐事知何限，
定自无人拜德公。
诗词的意境主要围绕着作者在京城居住时的生活感受展开。第一句描述了作者习惯性地听到山头上的钟声，这种习惯使他感到安心和熟悉。第二句中，作者在孤独的枕头上听到了景阳风的声音，这突然的风声打破了他的宁静，也让他对自己的生活状态产生了思考。
第三句表达了作者对明朝时期的乐事的思考。明朝是一个充满欢乐和繁荣的时代，但作者认为这种乐事是有限的，无法持久。最后一句表达了作者对自己的思考和决定，他认为自己的行为和修养不会得到他人的认可和尊重。
整首诗词通过描绘作者在京城的生活感受，表达了对人生和社会的思考。作者通过对自然声音的描绘，反映了自己内心的变化和对社会现实的触动。这首诗词以简洁的语言表达了作者的情感和思考，给人以深思的启示。
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。