洒落南宗子，游方迹似云。
青山寻处处，赤叶路纷纷。
虎共松岩宿，猿和石溜闻。
何峰一回首，忆我在人群。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
荆门送兴禅师
洒落南宗子，游方迹似云。
青山寻处处，赤叶路纷纷。
虎共松岩宿，猿和石溜闻。
何峰一回首，忆我在人群。
诗词中文译文：
送兴禅师离开荆门
洒落在南宗的子民中，像云一样漂泊。
到处寻找青山的足迹，马路上纷纷飘落赤叶。
与老虎共享松树和山洞，与猿猴一起倾听石头上的流水。
在何峰回首的时刻，回忆起我在人群中的过往。
诗意和赏析：
这首诗是唐代诗人齐己创作的，描绘了送别禅师离开荆门的场景。诗人以简洁的语言和生动的形象描绘了禅师的游方生活和自然景观，表达了对禅师的怀念和对禅道的向往。
诗中运用了丰富的自然意象，如洒落的南宗子，游方的云，青山，赤叶，松岩，石溜等，既展示了自然的美景，也暗示了禅师漂泊的生活以及修行中的“无住”境界。
诗人与虎、猿的共处象征了禅师与大自然的亲近，也传递了禅修的境界。诗末“何峰一回首，忆我在人群”表达了诗人对禅师的怀念，也寓意着诗人回顾自己在尘世中的经历。
整篇诗意蕴含在环境之中，意蕴深远，表达了诗人对自然景物和禅修生活的热爱，并带给读者一种对禅修和自然的思考和感悟。
君家相国旧元勋，凛凛中丞继后尘。谈笑二年同幕府，风流一倍愈它人。南都去后少佳客，西洛归来多老臣。我亦宦游无久意，它年松竹许相邻。洛水留人一向干，雪泥溢路十分寒。送行我岂无樽酒，多难君知久鲜欢。回首只应怜老病，凌风争看试轻翰。到家定见嵩阳老，问我衰迟未解官。
北客悲秋色，田园忆去来。披衣朝易水，匹马夕燕台。风翦荷花碎，霜迎栗罅开。赏心知不浅，累月故人杯。
闭门不知春色到，出城始见江梅开。行探幽泉至高绝，共坐巨石聊徘徊。时逢天风吹客过，还有野鸟惊人来。林间躬借所未历，归马空载斜阳回。
簸弄乾坤，灵蛇在掌。露刃含霜，阿谁近傍。歼厥渠魁未得时，蛰龙护匣牢收抗。还他道地，剑州与太阿无两样。携来剪月亭前，共聚五湖禅流，拭目纵观，连声称赏。
银字笙寒调正长，水纹簟冷画屏凉。玉腕重□[1]金扼臂，澹梳妆。几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。佯弄红丝蝇拂子，打檀郎。
瘦沈皤皤暮日匆，花边有酒且从容。春三二月东风里，莺百千声翠柳中。