斋宿虚閒只净明，俗氛暂洗觉身轻。
半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣。
对语老禅真法器，译经新谛出僧檠。
归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清。
郑清之（一一七六～一二五一），字德源，初名燮，字文叔，鄞（今浙江宁波）人。宁宗嘉定十年（一二一七）进士，调峡州教授。十六年，除国子录。因参预史弥远拥立理宗谋，获信任，宝庆元年（一二二五）除起居郎。二年，权工部侍郎，进给事中。绍定元年（一二二八），签书枢密院事。三年，爲参知政事。六年弥远卒，拜右丞相兼枢密使。端平二年（一二三五），进左丞相。三年，因天灾提举洞霄宫，家治小圃曰安晚，理宗亲书其匾。淳祐七年（一二四七），復拜右丞相兼枢密使。九年，迁左丞相。十一年卒，年七十六，謚忠定。有《安晚堂集》六十卷，今残存六至十二七卷。事见《延祐四明志》卷五、《后村先生大全集》卷一七○《丞相忠定郑公行状》，《宋史》卷四一四有传。 郑清之诗，《安晚堂集》七卷以汲古阁影抄《南宋六十家小集》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。《江湖后集》中多出底本之诗，编爲第八卷。新辑集外诗编爲第九卷。
《净明院》是宋代诗人郑清之所作的一首诗词。这首诗以描绘净明院的景色和寺院生活为主题，表达了诗人在寺院中寻找宁静和清净的心境。
诗词中的“斋宿虚閒只净明”描绘了诗人在净明院的寺院生活，寺院虚静，只有净明（寺名）一片安宁。这句诗意呼应了诗人内心对于清静和宁和的向往。
“俗氛暂洗觉身轻”表达了诗人身心得到净化的感受。在寺院中摆脱了尘世的纷扰，诗人感到身心轻松和解脱。
“半山云脚炊烟湿，一枕松声涧水鸣”通过描写寺院周围的山景和自然声音，给人一种恬静的感觉。云雾缭绕的山脚下，炊烟袅袅升起，松树的声音和涧水的流淌声交织在一起，形成一幅宁静而美丽的画面。
“对语老禅真法器，译经新谛出僧檠”表达了诗人与老禅师的对话和修行的场景。禅师传授法义，诗人虔诚地倾听。寺院中的经书被翻译为新的解释，僧侣们努力修行。
“归翻贝叶莲花颂，犹带招提月影清”描绘了诗人归来后回忆起寺院生活的情景。诗人翻阅贝叶经书，回想起当时在寺院中吟颂莲花之美。最后一句表达了月光洒在清净的庭院之中，勾起了诗人对寺院的眷恋之情。
整首诗以寺院为背景，通过描写寺院的景色和寺院生活中的人物和场景，表达了诗人对于清净和宁静的向往。诗意深远，通过对自然景色的描写和禅修修行的描绘，展现出一种超脱尘俗、追求心灵净化的情感。这首诗词以简洁、清新的语言，营造出一种宁静、安详的氛围，使读者感受到寺院生活的美好和内心的宁静。
尘网休重织是非，冥心何不合玄微。庄周梦里多迷旨，惠子渔中少见机。拶路古松和冻折，盘空枯叶带霜飞。一言可达知音者，还得从吾此路归。
淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。
青天澹澹月荒荒，两岸淮田尽战场。宫女不眠开眼坐，更听人唱哭襄阳。
深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，覆局何劳对手棋。生计如云无定所，穷愁似影每相随。到头归向青山是，尘路茫茫欲告谁。
指点西来海上峰，此间魑魅我能逢。果何所补身先老，岂不怀归意已浓。骐骥群中怜短褐，龙蛇窟里倚长松。一堂四相经行处，洒扫云烟觅旧踪。
道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷