火风地水合为身，犹若晴空一点尘。
借问病从何处起，只应谁是病中人。
诗词：《静上人病以偈贻之》
译文：
火风地水合为身，
犹若晴空一点尘。
借问病从何处起，
只应谁是病中人。
诗意：
这首诗是由宋代的释子淳创作的。他以佛教的智慧来表达人生的真实和病痛的本质。诗中以四大元素（火、风、地、水）来比喻人的身体，将人的身体看作是由这些元素的合成而成。作者通过这种比喻，暗示人的身体如同晴空中的一点尘埃，微小而渺小。
在第二句中，作者提出了一个问题：“病从何处起？”作者并没有直接回答这个问题，而是通过修辞的手法，使读者思考病痛的根源所在。这个问题的答案不在于具体的疾病，而在于内心的态度和觉悟。因此，作者在最后一句中指出，真正能够理解病痛的人，就是那些正在经历病痛的人。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言和深刻的意境，表达了佛教的智慧和对人生的思考。作者通过运用四大元素的比喻，将人的身体和病痛联系起来，强调了人是自然之一部分，与宇宙息息相关。诗中的意象深远，把人的病痛与整个宇宙相对照，使读者产生对生命的深刻思考。
诗中的问题：“病从何处起？”引发了读者对疾病起源的思考，同时也启示了对人生意义的思索。作者并没有给出一个明确的答案，而是让读者自行探索。这种开放性的思考方式，使得这首诗具有了更深层次的意义。
总体而言，这首诗通过简洁的语言和富有哲理的意境，传达了人生病痛的本质和对生命的思考，引导读者思考生命的意义和价值。它展现了佛教的智慧和对人生的深刻洞察，具有一定的思想性和艺术性。
驿奴莫问客为谁，但报房湖水石知。象鼻卷筩和月吸，凤膺横玉倚风吹。江淮消息愁端厌，关洛功名老色欺。陶写此情须会得，行厨催唤莫教迟。
物外慵轩，闲居放坦无为作。无为作。自然期约。心肾相交错。二气成形，结就灵丹药。灵丹药。银霞覆却。展起腾云脚。
几度看云眼欲穿，不应气数总关天。去年兵又今年旱，守也於民自豪缘。
铁江泥泥，其流长深。奕奕新堂，有书有琴。有桥在高，有梓于阴。君子庆只，少伊氏之覃。宜尔家屋，和乐且湛。铁江汤汤，其流深长。奕奕新堂，凤鸣于阳。左书右琴，其椅其桐。君子居止，嘉宾式燕以庆。子孙乐只，寿考不忘。
昨闻曹两府，河上遇游仙。驻跸钱塘后，结庵庐阜边。焚香观御帖，洗盏酌神泉。雁足传书日，伤心已百年。
莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，衲下谁宗印了心。笠象胤明双不见，线源分派寸难寻。吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。