羲轩尧舜，汤武桓文。
皇王帝伯，父子君臣。
四者之道，理限于秦。
降及两汉，又历三分。
东西俶扰，南北纷纭。
五胡十姓，天纪几焚。
非唐不济，非宋不存。
千世万世，中原有人。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《经世吟》是一首宋代的诗词，作者是邵雍。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
羲轩尧舜，汤武桓文。
皇王帝伯，父子君臣。
四者之道，理限于秦。
降及两汉，又历三分。
东西俶扰，南北纷纭。
五胡十姓，天纪几焚。
非唐不济，非宋不存。
千世万世，中原有人。
诗意：
这首诗词以历史为背景，描述了中国的政权更迭和社会动荡。它从古代的帝王到君臣父子，再到秦朝的统一，以及两汉和三国时期的分裂，展现了中国政治的起伏和变迁。诗词还指出了东西方的冲突，南北方的纷争，以及五胡十姓对中原的侵扰。最后，诗人认为唐朝和宋朝是中国历史上重要的时期，唐朝使国家恢复，宋朝使国家得以保存。诗人表达了中原地区一直有人居住，并且将来会有人在这片土地上继续生活下去。
赏析：
《经世吟》通过对中国历史的回顾，展现了政治和社会的动荡变迁。诗词以简洁明快的语言，概括了不同时期的政权更迭和社会动荡的情景。它以四字句为主，节奏流畅，表达了作者对历史的思考和对中原地区的关注。
诗中提到的羲轩、尧、舜、汤、武、桓文等人物，代表了中国古代君主的典范。通过列举这些历史人物，诗词强调了君主和臣民、父子关系的重要性。
诗词描绘了东西方的冲突和南北方的纷争，凸显了中国历史上的战乱和混乱局面。五胡十姓的入侵更是给中原地区带来了灾难，使得中原文化受到了严重的破坏。
然而，诗词最后表达了对唐朝和宋朝的赞美。唐朝使中国得以恢复，宋朝使中国得以保存。这种赞美体现了作者对历史的评价和对中原地区的希望。
总体而言，这首诗词通过简洁而有力的语言，回顾了中国历史上的政治动荡和社会变迁，表达了对中原地区的关注和希望。它展示了作者对历史的思考和对未来的期待。
支公昔讲支离学，堂上无容坐客毡。往日衣冠今尚否，经春几席自萧然。谈间精义门人记，身后清风嗣子传。一纪宦游寻旧社，空将感涕洒尘编。
闻君东南使，揽辔云松间。皇华照楚甸，吉玉投衡山。幽寻得临观，意豁穷跻攀。顾我客斗牛，三年疏往还。低心念弱志，引领望衰颜。未共尊酒乐，良嗟人事艰。叱驭犯冰雪，回镳驰九关。何足慰离思，德音锵佩环。
洒窗犹作故人来，声到楼头画角猜。闻罢更须凭目力，个中时欲认真梅。
对梅花每恨匆匆，竟日望断胡梅泷。欲往从之秋水隔，参横月落梦渠侬。
道契佛祖，身自康宁。行笃言寡，名香德馨。一尘不染，千里前程。番阳浩浩，集云青青。稳泛扁舟短櫂，西风浪平。
春睡腾腾长过午。楚梦云收，雨歇香风度。起傍妆台低笑语。画檐双鹊尤偷顾。知指遥山微敛处。问我清癯，莫是因诗苦。不道别来愁几许。相逢更忍从头诉。