甫里旧深隐，夫君道不行。
清名身后在，明月夜来生。
寒水曾垂钓，春田久废耕。
空遗散人传，千古见高情。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《经松江陆龟蒙旧居》是宋代僧人释智圆所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
经过松江陆龟蒙的旧居，
夫君的道路未曾行。
他的清名留在身后，
明亮的月光照耀而生。
曾经在寒冷的水边垂钓，
长久以来废弃了春田的耕作。
只留下散人口耳相传，
千古流传见他的高尚情操。
诗意：
这首诗词描绘了松江陆龟蒙的旧居，以及这位夫君（即释智圆）在世间所受到的评价。诗人提到夫君的道路未曾行，意味着他并未追求尘世的名利，而是专注修行佛道。然而，他的清名却在他身后留存，说明他的高尚品德和卓越才能被后人铭记。明亮的月光象征着他的智慧和悟性，与他的名声相辉映。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言，表达了释智圆对陆龟蒙的景仰和赞美。通过描绘旧居和夫君的境遇，诗人将夫君的品德和成就娓娓道来。诗中的寒水和春田象征着尘世的琐事和世俗的劳作，而夫君却置身于其中而不受其扰，表现出他对世俗欲望的超越和追求精神境界的决心。
诗人通过"清名身后在"一句，表达了夫君的声名在世间传扬，说明他的高尚情操得到了他人的认可和赞赏。"明月夜来生"一句则象征着夫君的智慧和悟性，他如同明亮的月光一样照亮了人们的心灵。
整首诗词通过简洁的表达和象征的运用，展示了夫君的高尚品德和卓越才能，以及他对世俗欲望的超越。同时，诗人对夫君的景仰和赞美也通过这首诗词传达给读者，使读者能够感受到夫君的高尚情操和他在历史长河中的重要地位。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。