居士卖屋为宅，盖成舍与瞿昙。
尚自无钱结裹，何能转施南山。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》是宋代张镃所作的一首诗词。这首诗表达了居士卖屋修建佛堂，但因自身贫困无法慷慨地捐赠给南山寺的愿望。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析。
净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首
卖屋为宅，与瞿昙共建的舍堂，
我仍无钱财，无力施赠南山。
【诗意】
这首诗以修建佛堂的愿望为主题，作者表达了一种慈悲的心愿，希望能够为南山寺捐赠自己的佛像。然而，作者自己贫穷困苦，无法为此目标付出实际的财富。尽管如此，他仍然保持着纯净的心灵和慈悲的意愿。
【赏析】
这首诗通过朴素的语言和自然的描写，展现了作者内心的善良和慈悲之情。居士卖掉自己的住宅，与僧人瞿昙共同建造了一座佛堂，这是一种修行的行为，表明了作者对佛法的热诚和信仰。然而，尽管他希望能够将自己塑造的佛像慷慨地送给南山寺，但却因为自身贫困无法实现这个愿望。这种无法施舍的无奈和遗憾，展示了作者内心的善良和对众生的关怀。
这首诗以简洁明了的笔触，传递了一种深深的人文关怀。作者并没有展示自己的无力为寺庙奉献财富的懊悔，相反，他以一种平和的态度接受了自己无法改变的现实，但仍保持着一颗慈悲的心灵。这种慈悲之情的展现，使得这首诗词在表达了作者的愿望的同时，也渗透出一种宽容和人道主义的精神。
总之，《净相兰若僧师雅持塑佛疏缘化赠山偈二首》以朴实的语言表达了作者无法施舍佛像给南山寺的遗憾和无奈，展现了一种慈悲的心灵和人道主义的精神，给人留下深刻的思考和共鸣的余地。
时雨光风总是吟，忧欢元不系晴阴。醍醐未用逾玄酒，中节何须论浅深。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。微收皓腕缠红袖，深遏朱弦低翠眉。忽然高张应繁节，玉指回旋若飞雪。凤箫韶管寂不喧，绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌，慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，犹是君王说小名。
忆初怀诏下天街，红烛相随御史来。场屋喜遵新定格，朝廷思见已成材。诛锄险异归平坦，洗濯英华出草莱。文藻诸生皆足用，更期儒行比骞回。
謪仙携妓戏人寰，也被千花妒玉颜。半点闲情千古恨，一波秋水两春山。锦袍宫烛云霄上，白苎乌纱江海间。欲寄双鱼招醉魂，月轮捉了蚤言还。
布谷布谷，十家九家逃亡屋。去冬屯田买牛到黄犊，今春军需剥皮共食肉。无牛可耕休论饭，秋粮要米从何办。布谷布谷奈尔何，江南渐少淮南多。
青壶乃似壶中谪。万象光辉森宴席。红尘闹处便休休，不是个中无皂白。歌烦舞倦朱成碧。春草池塘凌谢客。共君商略老生涯，归重玉田秧白石。