斯文一线流，伊川师弟子。
萍梗记经行，丹青肖容止。
升堂如有闻。
虚心探劂旨。
毋与时俗竞，溺心於口耳。
程公许（一一八二～？），字季与，一字希颖，人称沧洲先生（《耻堂存稿》卷五《沧洲先生奏议序》）。眉州（今四川眉山县）人，寄籍叙州宣化（今四川宜宾西北）。宁宗嘉定四年（一二一一）进士。歷华阳尉，绵州教授，知崇宁县，通判简州、施州。理宗端平初，授大理司直，迁太常博士。嘉熙元年（一二三七），迁秘书丞兼考功郎官，二年，因言事劾去。三年，以着作佐郎召，兼权尚书左郎官，累迁将作少监，兼国史馆编修官，实录院检讨官。淳祐元年（一二四一）迁祕书少监，兼直学士院，拜太常少卿（《南宋馆阁续录》卷七、八）。出知袁州。以杜范荐，召拜宗正少卿，爲权倖所格，退处二年。擢起居郎兼直学士院，累官中书舍人，礼部侍郎。郑清之再相，屏居湖州四年。十一年，起知婺州（本集卷一三《宝庆府改建设厅记》），官终权刑部尚书，卒年七十余。有《尘缶文集》等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《沧洲尘缶编》十四卷，其中诗十一卷。《宋史》卷四一五有传。 程公许诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十二卷。
《景行堂》是宋代程公许创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言描绘了作者的修身行事之道，并表达了对时代风尚的反思。
这首诗词的中文译文是：
斯文一线流，伊川师弟子。
萍梗记经行，丹青肖容止。
升堂如有闻，虚心探劂旨。
毋与时俗竞，溺心於口耳。
诗词的诗意是，作者自称是伊川的老师的弟子，以谦虚的态度踏实地学习着古人的经典。他用丹青笔墨描绘出人物的容貌和神态。当他在堂上升堂时，希望自己的行为言谈能够被人们所听闻，虚心地探寻剑术的真谛。他不愿与时俗之人竞争，也不愿将心思沉溺于虚荣和口耳之间。
这首诗词传达了作者对修身自律的追求，以及对追求真正价值的人生态度的呼唤。作者以谦逊的姿态描述自己的学习之路，强调了对传统文化的尊重和承继。他希望通过虚心探索剑术的真谛，追求内心的宁静和人生的真正价值，与时俗之人保持距离，避免沉迷于表面的虚荣和声色之中。
整首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思想感悟，通过细腻的描写和对修身行事的倡导，展现了宋代士人崇尚的精神追求。这首诗词提醒人们应当保持谦虚和虚心的态度，追求内心的真正价值，超越时俗的浮华，追求真理和深刻的人生体验。
紫盖亭亭秀荆渚，股分采水穿林莽。尚想当年老阿瞒，燕骑蛇予走先主。
上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。
银兔频年滞使麾，曲台犹掌一王仪。四巡奏颂推严笔，千牍程书入汉帷。驷里飞觞酣玉液，天街叠鼓候金羁。前期侍从丹涂地，秘殿螟风拂翠緌。
苍生倚大臣，此风破南极。开边一何多，至死难塞责。
公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
匹马关山不自怜，归来巾几更萧然。剑门南北等为客，木偶东西聊听天。未省繁华宽旅思，可将奔走负流年。夜凉早梦秋风起，催上山阴万里船。