宾主辨贵白，死生路宜分。
当克即便克，当存即必存。
直须要脱洒，如彼霁月轮。
超然物累上，无复渣滓浑。
不须事黏滞，如咬老树根。
弥年齧不断，岂不妨吾仁。
陈淳（一一五五～一二一九），字安卿，学者称北溪先生，龙溪北溪（今福建漳州）人。孝宗淳熙十六年（一一八九）乡贡进士。光宗绍熙元年（一一九○），朱熹知漳州，淳执贽从学，延置学宫。曾权长泰簿（本集卷四《权长泰簿喜雨呈郑宰》《解职归题主簿轩壁》）。宁宗嘉定十年（一二一七）预特试，明年授安溪簿，未及上，十二年卒，年六十五。有《北溪大全集》五十卷等。事见本集附录宋陈宓《北溪先生墓志铭》、门生陈沂《北溪先生叙述》，《宋史》卷四三○有传。 陈淳诗，以明弘治三年抚州守周梁石刻本爲底本，校以影印文渊阁《四库全书·北溪大全集》（简称四库本）、清干隆四十八年陈文芳刻本（简称陈本）、北京大学图书馆藏清抄本。
《警滞》是宋代诗人陈淳的作品。这首诗的诗意表达了一种对人生境遇的思考和对立志坚持的呼唤。
诗中描绘了宾主辨别贵贱、生死决定分离的场景。诗人呼唤人们要在面对困境时勇于克服，当面对困境时就要坚持下去，当存则必要坚决存留。诗人借用了洒水的意象，表示要像明亮的月亮一样洒脱地面对困境，超脱于物质的纷扰之上，不受琐事的干扰。诗人认为不必陷入困境中，就像咬住老树根一样黏滞不放，而是应该坚持崇高的理想和价值观，不断追求进取。诗人强调长久地坚持下去，不会对追求崇高的品德和理想构成威胁。
这首诗以简练而富有哲理的语言，表达了诗人对于人生态度的思考。诗人以洒水、月亮、老树根等意象来比喻人生，通过对比描绘了人们在困境中应该保持的心态和态度。诗人的呼唤和嘱托使得读者在阅读中得到一种启迪，引发对于追求崇高和坚持信念的思考。
这首诗以简短的篇幅表达了诗人深刻的思考和对人生意义的探索，是一首值得品味和思考的佳作。
力耕不逢年，岁暮百无有。小雨肥麦根，何时得餬口。百年倏已半，辛勤为升斗。赖古多若人，千载可尚友。
阿翁阿囝自相随，赏遍江淮春盛时。熊白同尝腊前酒，雌黄自改晓间诗。醉来忽笑天地窄，老去那能儿女悲。身後升沉各何有，到头谁黠复谁痴。
清阴夏可玩，秀色春可餐。桃李事且置，四时各有观。
凡人种园花，但取红紫丽。今我种园花，所乐在生意。侵晨草露湿，园林有清气。寝兴不裹首，散策绕花次。次第除繁枝，分明去浪蕊。客至旋结襟，舍柯惜馀味。新稍才过屋，弱干渐拂地。是中有深趣，欣然心自慰。
蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。
身心着处且安便，局趣容窥井上天。指拭本来无一物，推挤不去亦三年。昔人梵志在犹未，今是庄生疑岂然。聊借令辰招近局，那知许事蛤蜊前。