无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。
身依江寺庭无树，山绕天涯路有兵。
竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。
齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。《白莲集》十卷，外编一卷，今编诗十卷。 齐己，名得生，姓胡氏，潭之益阳人。出家大潙山同庆寺，復栖衡岳东林。后欲入蜀，经江陵，高从诲留为僧正，居之龙兴寺，自号衡岳沙门。白莲集十卷，外编一卷，今编诗十卷。
《荆渚偶作》是唐代齐己创作的一首诗。该诗通过描述自己闲适写诗的生活状态，表达了对世俗纷扰的厌倦和对自然宁静的向往。
诗中的“无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行”表明了诗人不热衷于世俗的名利，而将写诗当作修身养性的方式。虽然是在疏离的野外之地，但诗人仍然有意识地在探寻宁静和心灵的归宿。
“身依江寺庭无树，山绕天涯路有兵”，表现了诗人所处的环境，江寺悠然宁静，而山路上充满了战争的阴影。通过对比，诗人表达了对内心安宁和外在动荡的反思。
“竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更”描绘了一个静谧的场景。竹瓦上雨声萦绕，纸窗透出微弱的灯光，引发读者对于寂静和萧瑟的感悟。
最后两句“从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰”表明了诗人对于宁静生活的渴望。诗人意犹未尽地在龙潭中扫石，暗示了他在追求心灵净化的过程中的坚持和自我修炼。
总之，这首诗以自然的景象和宁静的氛围传达了对于世俗的疏离和对心灵净化的追求。通过描写环境和情感，诗人表达了对于宁静生活的向往和对于内心寂静的追求。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。