萧萧竹雨乱鸣鸦，嫋嫋风窗暗碧纱。
玉座尘埃香火冷，酒家来献一枝花。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《酒户献花以奉先圣戏作》是宋代诗人陈师道所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
萧萧竹雨乱鸣鸦，
嫋嫋风窗暗碧纱。
玉座尘埃香火冷，
酒家来献一枝花。
诗意：
这首诗以酒家献花之情景为背景，通过描绘竹雨、风窗和玉座等细腻的意象，表达了一种寂寥和冷清的氛围。在这样的背景下，酒家献上一枝花，显得格外珍贵和宝贵，象征着对先圣的崇敬和敬意。
赏析：
这首诗运用了精细而含蓄的描写手法，通过描述竹雨和风窗的声音、颜色和形象，给人一种清新而寂静的感觉。竹雨萧瑟，鸣鸦声乱，使人感受到深秋的凄凉；风窗嫋嫋，暗碧纱则给人以幽静的意象，仿佛是一幅抽象的画面。这些描写营造了一种静谧、冷清的氛围。
诗的末句“玉座尘埃香火冷，酒家来献一枝花”，通过对玉座的描写，表现了先圣的庙堂冷清和荒凉，强调了时光的流转和岁月的变迁。而酒家所献的一枝花，无论是在荒凉的庙堂还是在静谧的氛围中，都显得格外珍贵和宝贵，寄托了诗人对先圣的崇敬之情，以及对美好事物的渴望。
整首诗以简洁的语言表达了对先圣的敬意，并通过精确的描写和意象的运用，使读者感受到一种凄凉、寂静的氛围。诗人通过这种意境的营造，表达了对逝去时光的思念和对美好事物的追求，给人以深深的思考和共鸣。
楞伽大师兄，夸曦识道理。破锁推玄关，高辩果难揣。论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。此外杂经律，泛读一万纸。高殿排名僧，执卷坐累累。化物自一心，三教齐发起。随钟嚼宫商，满口文字美。商贾女郎辈，不曾道生死。纵遇强礼拜，雅语不露齿。劈破天地来，节义
碧烟障楼天欲暮，飞乌夜集芜城戍。云外毕逋衔尾来，月明腷膊同枝语。楼中有人辍机杼，玉笙怨咽凝江雾。惆怅幽栖夜未阑，桂树秋风兰叶露。
独立苍茫每怅然，恩仇一例付云烟。断鸿零雁剩残篇。莫道萍踪随逝水，永存侠影在心田。此中心情倩谁传？
哓哓六男子，弦诵各一经。复生五丈夫，戢戢丁欲成。归田了门户，与国充践更。普儿初学语，玉骨开天庭。淮老如鹤雏，破壳已长鸣。举酒属千里，一欢愧凡情。
披轩肆流览，云壑见深重。空水秋弥净，林烟晚更浓。坐隅分洞府，檐际列群峰。窈窕生幽意，参差多异容。还惭大隐迹，空想列仙踪。赖此升攀处，萧条得所从。
津市停桡送别难，荧荧蜡炬照更阑。东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。