岩有真龙卧未醒，此龙于物本无情。
可能暂起为甘雨，洗我征南十万兵。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《九龙岩》是宋代诗人陶弼所作，描述了一幅龙卧未醒的景象。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词：《九龙岩》
作者：陶弼（宋代）
九龙岩，龙未醒，
此龙无情于尘世。
或许它暂时苏醒，
将洗净我征南的十万勇士。
诗意：
这首诗词描绘了九龙岩上一条沉睡的真龙，它尚未从沉睡中苏醒。这条龙并不被尘世间的事物所打扰，对俗世的情感毫不在意。然而，诗人认为，也许当这条龙暂时苏醒时，它会带来一场甘雨，洗净他统领的十万勇士，为他们带来净化和洗礼。
赏析：
这首诗词以九龙岩为背景，通过描绘沉睡的真龙，展示了诗人对超凡灵性的向往和对净化的渴望。真龙象征着高贵和神秘，它的沉睡代表了超越尘世的超然状态。诗人通过这个意象，表达了对现实世界繁琐、浮躁的厌倦，渴望回归纯净和平静的心灵状态。
诗中的甘雨象征着洗涤和净化，它的到来将为征南的十万勇士带来一种精神的滋养和净化。这种净化不仅仅是身体上的洗礼，更是心灵上的净化和提升。诗人通过这种想象，表达了对于战争和浮躁世界的厌倦，希望能够通过真龙的苏醒和甘雨的降临，为他统领的勇士们带来内心的平静和净化。
整首诗词以简洁而优美的语言描绘了一幅富有想象力和意境的画面，给人以静谧和安详的感受。同时，诗中所蕴含的对超然境界和内心净化的向往，也引发了读者对于人生意义和内心平静的思考。
郁蒸作不解，风雨来有信，岂惟窗户清，更喜草木润。简编既陈前，灯火亦可近。跂予望圣贤，倾河洗骄吝。扶衰幸未死，吾道其少进。安得平生欢，怀抱为君尽？
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门有车马客，问君何乡士。捷步往相讯，果得旧邻里。凄凄声中情，慊慊增下俚。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。欢戚竞寻叙，谈调何终止。辞端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后戚方复起。嘶声盈我口，谈言在我耳。“手迹可传心，愿尔笃行李。”
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
金华牧羊儿，一粒粟中藏世界。使君从南来，清风明月不用一钱买。鸬鹚杯，一杯一杯复一杯，玉山自倒非人推。庐山秀出南斗傍，登高送远形神开。银河倒挂三石梁，砅崖转石万壑雷。吟诗作赋北窗里，安得青天化作一张纸。有长鲸白齿若雪山，我愿因之寄千里。
北山万仞罗翠屏，下有湖水镜面平。山影静倒千丈碧，波光冷浸一天星。自有此湖知几岁，居人日日常经行。但知湖水鸭头绿，谁人向此含幽情。我来正值秋容媚，野旷天空风物清。烟横木末斜阳晚，云散溪头明月升。放舟直入波深处，水鸟窥人元不惊。天晴水暖鱼亦乐，时见泼刺波间鸣。