九日登临迫闭藏，老怀无恨自凄凉。
山头落帽风流绝，壁面称诗语笑香。
冲雨肯来寻此老，拂床聊待熟黄粱。
独无樽酒为君寿，正使秋花未肯黄。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《九日不出魏衍见过》是宋代陈师道创作的一首诗词。这首诗以登高游览的经历为背景，表达了作者内心的孤独和对时光流逝的感慨。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
九日登临迫闭藏，
老怀无恨自凄凉。
山头落帽风流绝，
壁面称诗语笑香。
冲雨肯来寻此老，
拂床聊待熟黄粱。
独无樽酒为君寿，
正使秋花未肯黄。
译文：
九天未出，我踏上山巅，闭上了心房，
年老的心里没有恨意，只有凄凉。
山顶上的帽子随风飘落，风流绝尘，
墙上的诗句谐趣横生。
即使冲雨如注，也愿来找我这位老翁，
抚摸着床榻，等待着熟透的黄粱。
我孤身无酒，却愿为你的寿命，
让秋花不早凋谢。
诗意：
这首诗词描绘了一个登高的场景，通过描写作者内心的孤寂和对光阴流逝的思考，表达了对时光的珍惜和对人生意义的思索。作者在山巅登高，心境凄凉，感叹岁月的匆匆流逝，但他并不抱怨，而是以一种豁达的心态面对。他表达了对诗歌艺术的热爱，并表达了对友谊和长寿的祝愿。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言描写了登高的景致，通过山巅的孤寂和风景的变幻，烘托出作者内心的情感。诗中运用了寥寥数语，却能表达出作者对岁月流逝和生命的思考，体现了诗人对生活的深刻感悟和对诗歌创作的执着追求。诗词中的意象丰富多样，给人以视觉和心灵上的享受。最后两句表达了作者对友谊和长寿的祝愿，以及对秋花的寄托，展现出一种深情厚意。
整首诗词以简练的语言、凄凉的情感和深邃的思考，展示了陈师道独特的诗歌风格和独到的情感表达方式。通过对时间流逝和人生意义的思考，引起读者对生命的思索和对时光的珍惜。整首诗词给人以静谧、深沉的感觉，使人对生活和人生产生思考，体味到岁月的流转和人生的意义。
昨夜东风入律新，玉关知有受降人。圣恩与解河湟冻，共得中原草木春。
晓来陌上雨斑斑，同社相将便出关。席地亦堪寻酒所，得园径与坐花间。从教多病须行乐，任是清贫也破悭。门外红尘深几许，谁人能得此身闲。
飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。
惨淡南宫铩羽翰，空归座席甫能安。魂收长夜棺寻闭，泪洒残春袖未乾。老母始甘无禄釜，世人今转薄儒冠。土中犹动难平恨，月照孤魂桂影丹。
新禽初弄舌，东郊外、催尔踏青期。渐晴滟翠漪，惠风骀荡，暖蒸红雾，淑景辉迟。粉墙外，杏花无限笑，杨柳不胜垂。闲里岁华，但惊萧索，老来心赏，尤惜芳菲。平生歌酒地，空回首，惆怅触绪沾衣。谁见素琴翻恨，青镜留悲。念千里云遥，暮天长短，十年人杳，流水东西。惟有寄情芳
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。