古来得道人，一往无留踪。
胡为恋幽绝，努力抗祖龙。
冠簪宛如刻，藓蔓不敢封。
形化影未灭，石坚诚可通。
灵仙去已遥，聊尔惊凡庸。
王易简（生卒年不详）字理得，号可竹，山阴（今浙江绍兴）人。宋末登进士第，除瑞安主簿，不赴。入元，隐居不仕。易简笃于议论，多所著述，有《山中观史吟》。《乐府补题》有其咏物词四首，《绝妙好词》卷六载其词三首。
《九锁山十咏》是宋代王易简所作的一首诗词。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
古来得道人，
一往无留踪。
胡为恋幽绝，
努力抗祖龙。
冠簪宛如刻，
藓蔓不敢封。
形化影未灭，
石坚诚可通。
灵仙去已遥，
聊尔惊凡庸。
译文：
自古以来，修得道的人，
一往无痕迹。
为何执着幽绝之境，
努力抗拒祖龙之命。
头戴冠冕犹如雕刻，
青苔茵茵不敢封尘。
形体虽已消散，但影子未曾消逝，
坚固的石头仍可以穿透。
灵仙已经远去，
只为惊动凡庸之人。
诗意和赏析：
这首诗词表达了修道者追求超脱尘世的心境。诗中的“得道人”指的是修炼有成的人，他们追求道之境地而不留下世俗的痕迹。作者对于修道者的选择感到疑惑，为什么他们如此执着于幽深、孤寂的境地，以至于要与祖龙（指世俗的束缚和命运）抗争。
诗中的“冠簪”象征高贵的地位，而“藓蔓”则代表了自然的生长和坚韧，它们都与修道者相呼应，展示了修道者内心的坚定与不可动摇。即使修道者的形体已经消散，但他们的影子依然存在，犹如石头一般坚固，仍然能够传递信息。
最后两句表达了修道者的境界已经远离尘世，他们也只是为了震惊那些平庸之人而留下痕迹。整首诗词通过对修道者境界的描绘，表达了对超脱世俗的追求和对修道者选择的思考，同时也暗示了修道者的高贵和坚持。
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