但要前尘减，无妨外相同。
虽过酒肆上，不离道场中。
弦管声非实，花钿色是空。
何人知此义，唯有净名翁。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
酒筵上答张居士
但要前尘减，无妨外相同。
虽过酒肆上，不离道场中。
弦管声非实，花钿色是空。
何人知此义，唯有净名翁。
译文：
但要减少世俗之情，并无碍于外表相像。
虽然身处酒肆之上，但心中仍然专注于佛道修行。
音乐声音并非真实，花饰色彩只是虚幻。
几个人能理解这个道理，只有净名的翁。
诗意：
这首诗写的是诗人回答张居士关于佛教修行的问题。诗人告诉张居士，我们在世俗生活中可以享受外在的快乐，但是内心要减少对世俗的执着，保持对佛道的专注。虽然我们身处纷繁喧嚣的酒肆之上，但是心灵仍然属于修行的道场。诗人用弦管声非实、花钿色是空的表达方式，告诉我们这些外在的享受都是虚幻的，只有通过修行才能达到真实的境界。最后，诗人认为只有像净名翁这样的人才能真正理解这个道理。
赏析：
这首诗通过简洁明了的语言表达了佛教文化中的"世俗即是修行"的思想。诗人用对比的手法，将外在的酒肆和内在的修行进行对比，强调了修行者要在繁杂的世俗中保持对佛道的专注。诗中的音乐和花饰都象征着外在的享受，而诗人则通过"非实"和"是空"这样的形容词，表达了这些享受只是虚幻。最后，诗人通过提及净名翁，传递了对修行者的赞赏和敬仰之情。整首诗简洁明了，意境深远，是一首很有哲理的诗词作品。
御手指婵娟，青春白昼眠。粉匀香汗湿，髻压翠云偏。柳妒眉间绿，桃嫌脸上鲜。梦魂何处是，应绕帝王边。
俗情向者未全忘，洗以萦帘一缕香。得失故应常浩浩，是非正可付苍苍。残蝉不断知秋近，双燕归来伴昼长。谁识龟堂新力量，东家却笑接舆狂。
孟秋首归路，仲月旅边亭。闻道兰山战，相邀在井陉。屡斗关月满，三捷虏云平。汉军追北地，胡骑走南庭。君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。披图见丞相，按节入咸京。宁知玉门道，翻作陇西行。北海朱旄落，东归白露生。纵横未得意，寂寞寡相迎。负剑空叹息，苍茫
游刃刀无缺，韬光玉自温。世途犹砥柱，士论亦龙门。仁者宜三寿，天乎遽九原。老成周雅叹，此事更谁论。
案上如山一束书，青灯岁月已无馀。从来笔同天人事，佛祖如何以货居。
金骨一何轻，瞳方鬓复青。楼居隐岩桂，飚驭别阶蓂。玉宇藏丹诀，琱觞泛绿醹。霞城中夕梦，悬想在彤庭。