诗翁怀抱十分秋，探借重阳作胜游。
莲社政须陶靖节，竹林未羡阮陈留。
逢僧应说无生话，顾我何如不击舟。
明日黄花须斗酒，莫将容易换凉州。
虞俦，字寿老，宁国（今属安徽）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士。初爲广德、吴兴二郡教官（本集卷三《再用韵述怀》注），歷绩溪令，知湖州、婺州（本集卷二《林子长见访……》注）。淳熙十六年（一一八九），爲太学博士，迁监察御史（本集卷六《轮对札子》题注、《宋会要辑稿》职官七九之六），光宗绍熙元年（一一九○），爲国子监丞（《宋会要辑稿》选举二二之九），宁宗庆元二年（一一九六），爲淮南东路转运副使（本集卷六《被召上殿札子》题注）。三年，转江南西路转运副使兼知平江府。四年，改知庐州（《吴郡志》卷七、卷一一）。嘉泰元年（一二○一），除中书舍人（本集卷六《已见札子》题注）。二年，迁兵部侍郎（《宋会要辑稿》兵二六之一三）。生平崇敬唐白居易，家建尊白堂，有《尊白堂集》二十二卷（本集卷首陈贵谊序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，其中诗四卷。明嘉靖《宁国府志》卷八有传。 虞俦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《九月八日游报本寺》是宋代诗人虞俦所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
九月八日游报本寺，
朝代：宋代
作者：虞俦
诗翁怀抱十分秋，
探借重阳作胜游。
莲社政须陶靖节，
竹林未羡阮陈留。
逢僧应说无生话，
顾我何如不击舟。
明日黄花须斗酒，
莫将容易换凉州。
诗意：
这首诗描绘了诗人九月八日游报本寺的景象。诗人怀揣着浓烈的秋意，探访重阳节的胜地。他表达了对莲社政的向往，认为政治应该以陶冶人心的节日为准则，而不是嫉妒他人的名利。他表示与僧人相遇时，应该探讨无生的话题，而不是纠缠于俗世的纷争。诗人自问，面对这样的境遇，自己该如何不被困局所束缚。最后，他提到明天要斗酒畅谈，不要轻易放弃自己的容身之地。
赏析：
该诗以描绘诗人九月八日游玩报本寺的经历为主线，通过对景物和内心感受的描写，展现了诗人的思考和感慨。诗中运用了丰富的意象和隐喻，凭借着细腻的笔触，表达了对人生境遇和人生价值的思考。
首句“诗翁怀抱十分秋”，以“秋”作为秋天的象征，表达了诗人内心深处对秋意的执着和怀念之情。接着，诗人描述了探借重阳作胜游的场景，抒发了诗人对重阳节的向往和对传统节日的重视。
第三句“莲社政须陶靖节”，通过莲社政和陶靖节的对比，暗示了政治应该以陶冶人心的节日为准则，而不是追逐名利和权位。这种观点反映了诗人对当时社会局势的思考和对政治理想的追求。
接下来的两句“竹林未羡阮陈留”，以竹林和阮陈留为象征，寓意诗人不嫉妒他人的名利和地位。诗人认为真正的境遇应该建立在内心的宁静和清净之上。
在诗的后半部分，诗人提到遇到僧人时应该探讨无生的话题，表达了对佛教思想的推崇和对超越尘世的向往。同时，诗人自问在这样的境遇中，自己应该如何不受困局所限制，展现了对自由和人生选择的思考。
最后两句“明日黄花须斗酒，莫将容易换凉州”，以黄花和凉州为象征，表达了不要轻易放弃自己的容身之地和立足之地。诗人呼抒了对坚守和不轻易改变的态度。
总的来说，这首诗词以描绘诗人游玩报本寺的经历为线索，通过景物描写和内心感受的交织，表达了对重阳节、政治理想、人生境遇和自由选择的思考。诗人以丰富的意象和隐喻展现了自己对秋天、莲社政、竹林、无生话题等的情感和理念。这首诗词通过深情的表达和微妙的探讨，使读者在品味中感受到诗人对人生境遇的思考和对自由选择的呼唤。
香散风前麝，浆寒霜后蜜。
几年野渡孤舟，萧然袖此经纶手。归来廊庙，从容进退，祖风犹有。小队环花，轻艘漕玉，暂临金斗。把诗书帷幄，期年坐啸，尘不动、依依柳。好是公堂称寿。正元戎、阃垣开后。旌旗才举，胡雏马上，闻风西走。一点阳春，无边德泽，淮山长久。待官军，定了长安，貂蝉侍、未央酒。
海棠枝上，留得娇莺语。双燕几时来，并飞入、东风院宇。梦回芳草，绿遍旧池塘，梨花雪，桃花雨。毕竟春谁主。东郊拾翠，襟袖沾飞絮。宝马趁雕轮，乱红中、香尘满路。十千斗酒，相与买春闲，吴姬唱，秦娥舞。拚醉青楼暮。
玉塞去金人，二万四千里。风吹沙作云，一时渡辽水。天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人听水别，隔陇长东西。
大雪北风催，家家贫白屋。玉树犹难伸，压倒千竿竹。高节志凌云，不敢当滕六。君子本虚心，甘自低头伏。无复绿猗猗，何如在淇澳？寒林尽白封，奚第琅玕独。寒梅也不禁，何只君瑟缩？读书小窗前，不见青矗矗。搦管坐空斋，不听声谡谡。缅怀文典可，佳画添几幅。更思僵卧人，岂只
笑舞狂歌五十年，花中行乐月中眠。漫劳海内传名字，谁论腰间缺酒钱。诗赋自惭称作者，众人多道我神仙。些须做得工夫处，莫损心头一寸天。