诗词大全

《九月十三日出善利门》

十载都城客,孤身冒百艰。
一饥非死所,万里有生还。
去国吾何意,从人病不间。
共看双白鬓,似得半生闲。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《九月十三日出善利门》是宋代陈师道的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
九月十三日,我离开善利门,
十年来一直在都城为客,
孤身冒过百般艰难。
虽然曾经饥饿到了临死的地步,
但我仍然活着,跨越了万里归来。
离开故国,我心中有何意?
与人同病相怜,不离不弃。
一同看着我们已经白了的双鬓,
仿佛得到了半辈子的闲暇。

诗意和赏析:
《九月十三日出善利门》描绘了作者离开善利门的情景以及他在都城生活的艰辛经历。诗中表达了作者十年为客的心路历程,他孤身一人承受了各种困难和挑战。尽管曾经饱受饥饿之苦,但他依然坚持活下来,最终成功归来。诗人离开故国后,思念之情溢于言表,他与他人共同分担病痛,互相扶持。诗的最后,描写了他们一同变白的双鬓,表达了对时光流转和岁月变迁的感慨,同时也透露出对半辈子的闲暇和宁静生活的向往。

这首诗词以简洁的语言展示了作者坚韧不拔、顽强生存的精神,同时蕴含了对家园和亲情的思念之情。通过描写自己的艰苦经历以及与他人的情感交流,作者表达了人与人之间互相支持和关怀的重要性。诗中的双白鬓象征着岁月的流逝和生命的变迁,呈现出一种淡然宁静的境界。整首诗情感真挚,抒发了作者对人生的思考和对理想生活的向往,引发读者对生命的珍惜与感悟。

这首诗词通过简练的文字表达了作者的心境和情感,同时展现了生活的坎坷和人与人之间的情谊。它以富有感染力的方式传递了对生活的热爱、对困难的勇敢面对以及对人情温暖的渴望。这种积极向上的精神和对幸福生活的追求,使得这首诗词在读者心中留下深刻的印象。

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