孙子白木杖，富子黑油笠。
我独白竹篮，差池复相及。
夕阳桥边画，岸帻归云急。
勿语城中人，从渠慎出入。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《举季申信道自光化复入邓书事四首》是宋代陈与义创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
孙子白木杖，富子黑油笠。
我独白竹篮，差池复相及。
夕阳桥边画，岸帻归云急。
勿语城中人，从渠慎出入。
诗意：
这首诗词描述了作者在光化复入邓书事（可能是指进入邓州城参加书法活动）的过程中所见所感。在诗中，孙子手持白色木杖，富子戴着黑色油纸帽，而作者自己则独自提着白色竹篮，与他们有些差别。夕阳下，桥边的景色如同一幅画，岸上行人带着帽子，云彩飘忽不定，似乎在急速归去。作者告诫自己不要与城中的人多言，要谨慎地出入城门。
赏析：
这首诗词通过描绘作者与孙子、富子的不同行装和景色细节，展现了一种闲适自在的心境。孙子和富子所持的白木杖和黑油笠代表了他们的身份和地位，而作者自己则只是提着简单的白竹篮，与他们形成了对比。这种对比表达了作者对自然和简朴的追求，以及对繁琐世事的超脱态度。
夕阳下的桥边景色被描绘成一幅画，给人以美好的视觉感受。帽子飘扬的行人和迅速移动的云彩增添了诗词的动感，也暗示着时光的流转和变化。作者在这样的环境中，感受到了岁月的匆匆和生活的瞬息，因此他告诫自己要慎重行事，不要与城中的人多言，保持内心的平和和从容。
整首诗词以简洁的语言表达了作者内心的宁静和对自然、简朴生活的向往。通过描绘细腻的景色和细节，诗词通过感官的描述使读者能够身临其境地感受到作者所表达的情感和意境。这种追求自然、追求内心宁静的态度，与宋代文人的山水田园意识和生活哲学相契合，展现了陈与义的独特感悟和审美追求。
东归行路叹贤哉，碧落新除宠上才。白傅林塘随画去，吴山花鸟入诗来。唱酬自有微之在，谈笑应容逸少陪。除此两翁相见外，不知三径为谁开。
政成机不扰，心惬宴忘疲。去烛延高月，倾罍就小池。舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。
云壑泉泓，小者如杯，大者如罂。更石筵平莹，宽容数客，淙流回激，环绕飞觥。三涧交流，两崖悬瀑，捣雪飞霜落翠屏。经行处，有丹荑碧草，古木苍藤。徘徊却倚山楹。笑山水娱人若有情。见傍回侧转，峰峦叠叠，欲穷还有，岩谷层层。仰视云间，茅茨鸡犬。疑是仙家来避秦。青林表，
闺庭兰玉照乡闾，自昔虽贫乐有余。岂独家人在中馈，却因麟趾识关睢。云軿忽已归仙府，乔木依然拥旧庐。忍把还乡千斛泪，一时洒向老莱裾。
十行礼仲归荷橐，五朵云飞堕草庐。西北战尘锋锐甚，东南民力磬悬如。帝开宣室初前席，公忆康山旧读书。问讯少君无恙否，衰残久不奉双鱼。
水天空阔竟忘遥，太白巍巍望九霄。面目俨然云雨外，孰云生死不同条。