蒲巷牵丝直，平湖坠镜清。
顺流风借便，捷路雪初晴。
鸟度欲何向，鸥来只自惊。
有行须快意，安得易为情。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《钜野泊触事》是宋代陈师道所创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在广阔的野外泊舟，牵引船索的道路笔直无比，平静的湖面上水银般的明镜摔落，碧波清澈。顺着顺风的方向前行，借助风力疾驰如箭，雪刚刚晴朗，道路宛如冰雪般光滑。不知鸟儿飞过将去何方，唯有一只鸥鸟飞来自惊。在这行舟的旅途中，必须快乐自得，才能轻易体验到爱情的情感。
诗意：
这首诗通过描绘一次在广阔野外泊舟的旅行，表达了对快乐和自由生活的追求。诗人通过描述自然景物和舟行所感，传达了一种对自然的敬畏和对人生的感悟。诗中蒲巷笔直、湖面清澈和顺风疾驰的描写，展示了自然界的秩序和力量，与人类的生活和情感产生了对比。诗人同时表达了对自由和快乐生活的向往，强调了在行舟的旅途中体验快乐、感受爱情的重要性。
赏析：
《钜野泊触事》通过简洁而富有画面感的描写，展示了自然界的壮美景色和人类情感的交融。起初，诗人用蒲巷牵丝直、平湖坠镜清的描写，形象地展示了自然界的秩序和安宁。接着，通过描绘顺流风借便、捷路雪初晴的情景，表达了快乐和自由生活的渴望，将自然的力量与人的情感相结合。最后，诗人以鸟度欲何向、鸥来只自惊的形象，暗示了人类在追求快乐、体验情感时所面临的不确定性和迷茫。
整首诗以自然景物和行舟之旅为背景，通过细腻的描写和对比的手法，传达了对快乐和自由生活的向往，以及人类情感的复杂性和脆弱性。诗人通过自然景物的描绘，将人类的情感与自然界相互糅合，使读者在欣赏诗词的同时，也感受到了人与自然的共通之处。整首诗简洁而深刻，给人以思考和共鸣的空间，展示了陈师道独特的诗歌才华。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。主客内明方外应。灵台粲发天光莹。两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。泣路同杨子，烧山忆介推。清明明日是，甘负故园期。
从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。
下车父母国，自重岂其轻。谓我诈为善，何忧被此名。
常慕晋高士，放心日沈冥。湛然对一壶，土木为我形。下马访陈迹，披榛诣荒庭。相看两不言，犹谓醉未醒。长啸或可拟，幽琴难再听。同心不共世，空见藓门青。
西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。紫髯深目两胡儿，鼓舞跳梁前致辞。应似凉州未陷日，安西都护进来时。须臾云得新消息，安西路绝归不得。泣向狮子涕双垂，凉州陷没知不知。狮子回头向西望，哀吼一声观者悲。贞元边将