蒲巷牵丝直，平湖坠镜清。
顺流风借便，捷路雪初晴。
鸟度欲何向，鸥来只自惊。
有行须快意，安得易为情。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《钜野泊触事》是宋代陈师道所创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
在广阔的野外泊舟，牵引船索的道路笔直无比，平静的湖面上水银般的明镜摔落，碧波清澈。顺着顺风的方向前行，借助风力疾驰如箭，雪刚刚晴朗，道路宛如冰雪般光滑。不知鸟儿飞过将去何方，唯有一只鸥鸟飞来自惊。在这行舟的旅途中，必须快乐自得，才能轻易体验到爱情的情感。
诗意：
这首诗通过描绘一次在广阔野外泊舟的旅行，表达了对快乐和自由生活的追求。诗人通过描述自然景物和舟行所感，传达了一种对自然的敬畏和对人生的感悟。诗中蒲巷笔直、湖面清澈和顺风疾驰的描写，展示了自然界的秩序和力量，与人类的生活和情感产生了对比。诗人同时表达了对自由和快乐生活的向往，强调了在行舟的旅途中体验快乐、感受爱情的重要性。
赏析：
《钜野泊触事》通过简洁而富有画面感的描写，展示了自然界的壮美景色和人类情感的交融。起初，诗人用蒲巷牵丝直、平湖坠镜清的描写，形象地展示了自然界的秩序和安宁。接着，通过描绘顺流风借便、捷路雪初晴的情景，表达了快乐和自由生活的渴望，将自然的力量与人的情感相结合。最后，诗人以鸟度欲何向、鸥来只自惊的形象，暗示了人类在追求快乐、体验情感时所面临的不确定性和迷茫。
整首诗以自然景物和行舟之旅为背景，通过细腻的描写和对比的手法，传达了对快乐和自由生活的向往，以及人类情感的复杂性和脆弱性。诗人通过自然景物的描绘，将人类的情感与自然界相互糅合，使读者在欣赏诗词的同时，也感受到了人与自然的共通之处。整首诗简洁而深刻，给人以思考和共鸣的空间，展示了陈师道独特的诗歌才华。
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦，诗成苏武思何迟。可怜范陆分襟后，空折梅花寄所思。
身非巫女惯行云，肯对三星蹴绛裙。清吹声中轻脱去，瑶天笙鹤两行分。
天下江山，无如甘露，多景楼前。有谪仙公子，依山傍水，结茅筑圃，花竹森然。四季风光，一生乐事，真个壶中别有天。亭台巧，一琴一鹤，泥絮心田。不须块坐参禅。也不要区区学挂冠。但对境无心，山林钟鼎，流行坎止，闹里偷闲。向上玄关，南辰北斗，昼夜璇玑炼火还。分明见，本
承亦既笃。眷亦既亲。饰奖驽猥。方驾骏珍。弼谐靡成。良谟莫陈。无觊狐赵。有与五臣。
漠漠烟横草树青，依稀风景似兰亭。小桥疏竹人沽酒，曲径落花僧掩扃。