三世诸佛是奴婢，一大藏教是涕唾。
诗词：《句》
朝代：宋代
作者：释昙颖
句译文：表达，意义；诗句
诗意：这首诗词通过简洁有力的表达，揭示了佛教的本质和意义。作者以深刻的洞察力，以简练犀利的文字，点出了佛陀教义的核心。
赏析：这首诗词简洁而精炼，透露着佛教的哲学思想。句首的"三世诸佛是奴婢"表达了佛陀及其弟子们对众生的慈悲和奉献精神，意味着他们将自己奉献为众生的仆人和保护者。"一大藏教是涕唾"则揭示了佛教经典的重要性，佛教经典即为一切智慧的源泉，它涵盖了各种修行和悟道的方法。作者通过简洁而深入的文字，点明了佛教的主要思想，以及佛陀和佛教经典对人类思想和生活的深远影响。
整首诗词以简练而优雅的文字，巧妙传递了佛教的核心价值观和个人修行的重要性。这种简洁、朴素的表达方式，与佛教强调的无我和超越的境界、追求内心清净的思想相契合。读者在欣赏这首诗词时，可以感受到佛教对人类生活和精神世界的启示，也能领悟到它对个人修行和社会和谐的重要性。
芗林丑石何曾丑，化为五老如此寿。高低俯仰各有意，清润坚贞皆可友。剜劖刻削巧戏剧，谁为此者鸿蒙叟。铜盆古雅出高丽，玉筹清奇原史籀。向翁神游渺何许，此物亦落何人手。野人得之安所用，光怪出屋惊田妇。天生尤物必有属，诗老得之端不偶。不须拄杖穿寒云，几案之间有庐阜。
断虹落屏山，斜雁著行安。钉铃双啄木，错落千珠柈。愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。只应桓叔夏，重起为君弹。
我爱平湖绕碧山，山光倒碧到樽前。同云何事迷千嶂，飞雪俄然蔽一川。纵使玉楼从地涌，便教银阙与天连。到头幻化非真实，争似湖山耐岁年。
佛子亲从日本来，人天随步叹奇哉。一机拶出金牛舞，千圣当头正眼开。
绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，菊篱今作孟嘉杯。宁知北阙元勋在，却引东山旧客来。自笑吐茵还酩酊，日斜空从绛衣回。
人言礼起于太一，吾言礼止于皇机。强名皇极体何如，卓然万象中间立。流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋。五礼同归一中尔，何当中立而不倚。膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止。区区行止未足轻，扩充更可轻死生。黄垆在前始易箦，白刃垂下犹结缨。