君自成龙我成道。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《句》是一首出自宋代诗人陈宓之手的诗词作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
君自成龙我成道。
诗意：
这句诗表达了作者与君主之间的关系。"君"指的是君主，而"龙"则象征着权势和威严。通过"君自成龙"这句话，可以理解为君主已经成为了权力至高的龙。而"我成道"则是作者对自己的评价，"道"在这里指的是道德和修养。作者认为自己通过修行和追求道德上的完善，达到了成为一位有道德的人的境界。
赏析：
这首诗词简洁有力，字字珠玑。作者以"君自成龙我成道"这样简洁的表达方式，展现了作者对自己与君主的对比。诗中通过对权势与道德的对比，反映了作者对道德伦理的重视。他认为君主可以通过权力成为龙，但作者却追求道德修养，成为了一位有道德的人。这种对权力与道德的对比，体现了作者对人生价值观的思考。
此诗意境高远，言简意赅，通过对君主与作者自身的评价和对比，传达了作者对道德修养的追求。这种追求在宋代文人士大家风范中是非常重要的一部分。通过这首诗词，读者可以感受到作者对道德高尚追求的情感，以及对君主与自身的思考和对比。
郑谷题诗处，荒凉不复知。使群来问日，景物欲归时。崖巘供清溜，亭台绕翠漪。主人怜过客，借与傲炎曦。
明月妙高台，盘涡月照开。琳宫龙久住，珠树鹤能来。云雾空中绕，帆樯槛外回。无言卷石小，江左拟蓬莱。
风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。
溪堂欢燕。惯捧玻璃盏。今日祖西城，更忍把、一杯重劝。别离情味，自古不堪秋。催泪雨，湿西风，肠共危弦断。夕阳去路，五马旌旗乱。便是古都春，应醉恋、曲江池馆。须知别后，叠翠汶上楼阁倚阑情，青嶂晚，碧云深，日近长安远。
夹河为郡不如古，江北江南作冗官。须记长传一经训，虽贫莫改饮瓢欢。历阳况与吾庐近，春谷休言问膳难。此日停舟聊举酌，明当水驿自加餐。
世间尤物美恶并，江乡未用夸吴羹。清宫洞房寒热媒，深山大泽龙蛇生。胡夷信美胎杀气，不奈吴儿苦知味。杨花欲动荻芽肥，污手死心摇食指。食鱼要是□黄粱，古来不必须河鲂。君看嗔腹似浑脱，宁肯滑甘随芥姜。先生法语峻立壁，讥评不使一钱直。膨享从此迹如扫，坐令梅老诗无力。