初分大道非常道，才有先天未后天。
叶适（一一五○～一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。授平江节度推官，改武昌军节度判官，浙西提刑司干办。召爲太学正，迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位，出知蕲州。入爲尚书左选郎官，迁国子司业。除太府卿，总领淮东军马钱粮。宁宗立，韩侂胄专政，宰相赵汝愚贬，亦被劾主管沖佑观。起爲湖南转运判官。迁知泉州。开禧初，除权工部侍郎。北征兵败，除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛，以附侂胄用兵，夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒，年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。 叶适诗，以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》（其中诗三卷）爲底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本（简称校注本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代叶适创作的《句》，以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
初分大道非常道，
才有先天未后天。
诗意：
这首诗词表达了作者对于道德和道义的思考。作者认为，一开始就能够区分出正确的道德准则，而不是后来才形成的，这才是真正的道德准则。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对道德和价值观的观点。首句"初分大道非常道"传达了一个重要的思想：区分道德的标准应当是从一开始就存在的，而不是随着时间和社会的变化而改变的。这种观点反映了叶适对于道德普遍性和不可变性的强烈认识。
第二句"才有先天未后天"进一步强调了这一观点。它意味着真正的道德准则应该是先天的，而不是后天形成的。这里的"先天"指的是超越个体和社会的普遍道德原则，而"后天"则指的是随着时间和环境改变的道德观念。作者认为，只有遵循先天的道德准则，人们才能真正追求道德的完美和正确。
整首诗词通过简洁明了的语言，传达了作者对于道德准则的坚定信念。叶适通过这首诗词表达了他对于道德普遍性和稳定性的看法，强调了道德的重要性以及正确道德准则的不可变性。
天生心识富人侯，将相门中第一流。旗纛早开擒虎帐，戈鋋初发斩鲸舟。柳营书号海山暝，菌阁赋诗江树秋。昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。
冉冉竹连涧，森森松荫崖。始闻清吹度，似欲绿琴谐。莫识主人意，休论高士怀。春城百花发，薜荔上阴阶。
去岁与君同聘召，何曾杯酒暂相离。兵谋元帅多亲访，心事同官尽得知。三釜忽怀归去檄，一枰未了着残棋。此生聚散须牢记，记上扬州战艦时。
华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。
报本之记，载于申令。灵坛昭告，神既来听。入彼豆笾，精诚斯声。实惟岂年，农天之庆。
溶溶曳曳山上云，潺潺湲湲山下水。试问其间云水人，更於何处求诸己。