初分大道非常道，才有先天未后天。
叶适（一一五○～一二二三），字正则，号水心，温州永嘉（今浙江温州）人。孝宗淳熙五年（一一七八）进士。授平江节度推官，改武昌军节度判官，浙西提刑司干办。召爲太学正，迁太常博士。兼实录院检讨。光宗即位，出知蕲州。入爲尚书左选郎官，迁国子司业。除太府卿，总领淮东军马钱粮。宁宗立，韩侂胄专政，宰相赵汝愚贬，亦被劾主管沖佑观。起爲湖南转运判官。迁知泉州。开禧初，除权工部侍郎。北征兵败，除知建康府兼沿江制置使。侂胄诛，以附侂胄用兵，夺职奉祠凡十三年。嘉定十六年卒，年七十四。有《水心先生文集》、《习学记言》等。《宋史》卷四三四有传。 叶适诗，以《四部丛刊》影印明正统十三年黎谅刻《水心先生文集》（其中诗三卷）爲底本。校以清光绪八年瑞安孙衣言校注本（简称校注本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代叶适创作的《句》，以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
初分大道非常道，
才有先天未后天。
诗意：
这首诗词表达了作者对于道德和道义的思考。作者认为，一开始就能够区分出正确的道德准则，而不是后来才形成的，这才是真正的道德准则。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者对道德和价值观的观点。首句"初分大道非常道"传达了一个重要的思想：区分道德的标准应当是从一开始就存在的，而不是随着时间和社会的变化而改变的。这种观点反映了叶适对于道德普遍性和不可变性的强烈认识。
第二句"才有先天未后天"进一步强调了这一观点。它意味着真正的道德准则应该是先天的，而不是后天形成的。这里的"先天"指的是超越个体和社会的普遍道德原则，而"后天"则指的是随着时间和环境改变的道德观念。作者认为，只有遵循先天的道德准则，人们才能真正追求道德的完美和正确。
整首诗词通过简洁明了的语言，传达了作者对于道德准则的坚定信念。叶适通过这首诗词表达了他对于道德普遍性和稳定性的看法，强调了道德的重要性以及正确道德准则的不可变性。
孤舟转山曲，豁尔见平川。树杪帆初落，峰头月正圆。荒烟几家聚，瘦野一刀田。行客愁明发，惊滩鸟道前。
补落迦山访旧游，庵摩勒果隘中州。秋涛无际明人眼，更作津亭半日留。
斯文一线流，伊川师弟子。萍梗记经行，丹青肖容止。升堂如有闻。虚心探劂旨。毋与时俗竞，溺心於口耳。
贱子来还去，何人伴使君。放歌迎晚醉，指路上高云。此夜雁初至，空山雨独闻。别多头欲白，惆怅惜馀醺。
险诈沾沾不媿天，交情回首薄如烟。东游万里虽堪乐，灩澦瞿唐要放船。
倚格天峻阁。舞庭槐阴转，盆榴红烁。香风泛帘幕。拥霞裾琼珮，真珠璎珞。华阳庆渥。诞兰房、流芳秀萼。有赤绳系足，从来相门，自然媒妁。游戏人间荣贵，道要元微，水源清浊。长生大药。彩鸾韵，凤箫鹤。对木公金母，子孙三世，妇姑为寿满酌。看千龄，举家飞升，玉京更乐。