五十溪州五寨城，广宣恩诏谕蛮情。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《句》是一首宋代的诗词，由陶弼所创作。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
五十溪州五寨城，
广宣恩诏谕蛮情。
诗意：
这首诗以溪州五十个寨城为背景，描绘了广宣皇帝对蛮夷的恩泽和敕令，表达了对蛮夷情感的思考和感慨。诗中所称的“五十溪州五寨城”是指蛮夷居住的地区，而“广宣恩诏”则是皇帝广宣的恩惠和敕令。
赏析：
这首诗通过描绘溪州五十个寨城和广宣皇帝的恩泽，展现了作者对于边疆地区蛮夷的感慨和思考。诗词中的寨城，表示着蛮夷居住的地方，它们分布在溪州的各个角落。这些蛮夷地区因为皇帝广宣的恩惠，得到了他的恩泽和敕令，使得这些地方得以繁荣发展，人民安居乐业。
这首诗传达了陶弼对于皇帝广宣的恩德以及对于蛮夷地区的关注和关爱。蛮夷地区常常被认为是边远、贫困的地方，但在广宣皇帝的政策扶持下，这些地区焕发出勃勃生机，展现出了自己的独特魅力。作者通过这首诗表达了自己对于这种转变的赞叹和感慨。
这首诗的诗意丰富而深刻，既描绘了蛮夷地区的景象，又表达了作者对于皇帝恩德的敬仰和对于蛮夷地区的思考。同时，这首诗也反映了宋代文人对于边疆地区的关注和关怀，以及他们对于广宣恩政的赞颂。通过这首诗，读者可以感受到作者对于人民繁荣和国家安定的期望和祝愿。
（孔子之赵，闻杀鸣犊作。赵杀鸣犊，孔子临河，叹而作歌曰：秋之水兮风扬波，舟楫颠倒更相加，归来归来胡为斯）秋之水兮，其色幽幽；我将济兮，不得其由。涉其浅兮，石啮我足；乘其深兮，龙入我舟。我济而悔兮，将安归尤。归兮归兮，无与石斗兮，无应龙求。
韩信栖迟项羽穷，手提长剑喝秋风。吁嗟天下苍生眼，不识男儿未济中。
顺祝斋琳馆，翛然隔世埃。空歌灵鹄下，祠节宝鸡来。瑞木千寻竦，仙图几卷开。如无清夜唱，谁识帝车回。
内史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。蓝桥西路青青处，拾得璚儿似虎牙。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。
客至从客奉笑谈，晚知庶境味尤甘。曲江进士题名遍，安用山人起水南。