好事尽输纯与直，谩劳颊舌涌如泉。
宋太宗赵炅（九三九～九九七），初名匡义，后改光义。太祖弟，封晋王。开宝九年（九七六）即位，建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒，年五十九。庙号太宗，葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮迴文偈颂》二十五卷、《迴文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等（《玉海》卷二八）。今《逍遥咏》、《缘识》有传本，《莲花心轮迴文偈颂》存有残卷，余均佚。 宋太宗诗，《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷，以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收爲底本，保留《逍遥咏》原注，并酌採弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮迴文偈颂》残卷，录偈十八首（含残章），编次爲第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首，编次爲第十八卷。
《句》是一首宋代的诗词，由宋太宗所作。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
好事全部败给纯朴和直接，
虚伪的言辞白费心机。
百般辩论只是徒劳无功，
如泉水涌动着唇舌。
诗意：
这首诗词揭示了作者对于虚伪和矫揉造作的厌恶之情。作者认为，真诚直接的态度和言辞胜过虚伪的辩论和花言巧语。他暗示了虚伪行为所带来的徒劳和无益，同时强调了纯朴和直接的价值。
赏析：
《句》这首诗词通过对好事和虚伪言辞的对比，表达了宋太宗对真诚和直接的推崇。他认为，虚伪的言辞只是徒劳无功，不如坦诚和直接地表达自己的意见和感受。这种直接性和纯朴性可以被比喻为泉水，流动自然而真实。通过这种对比，诗词呈现了一种对真实与纯粹的追求，以及对虚伪和矫揉造作的批判。
这首诗词在表达主题上简练而有力，通过几个形象的词句，传达了作者对于真实和直接性的态度。它展现了宋太宗对于道德和人性的关注，以及对于虚伪和伪装的鄙视。整体而言，这首诗词以简洁的语言传达了深刻的道德观念，展示了宋太宗作为文学家和统治者的思想和情感。
曾闻烧烛照红妆，守岁情同赏海棠。迎送由人天梦梦，故新泯界夜茫茫。污巵敝屣行将弃，残历寒炉黯自伤。一叹光阴离乱际，毋庸珍惜到分芒。
归来非计失，事少得心宽。村落年方稔，庭闱病复安。诗当随景赋，酒莫放杯乾。插架书还在，仍容子细看。
碧云缥缈月琳琅，更著岩花当户香。多少风光人不到，主人今夜此山堂。
帝尧平百姓，高祖宅三秦。子弟分河岳，衣冠动缙绅。盛名恒不陨，历代几相因。街巷涂山曲，门闾洛水滨。五龙金作友，一子玉为人。宝剑丰城气，明珠魏国珍。风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。石城俯天阙，钟阜对江津。骥足方遐骋，狼心独未驯。鼓鼙鸣九域，风火
铜炉熟火暖无烟，一盏清灯纸帐边。迟睡颇如除夜景，新阳方幸好晴天。诗成水阁梅堪折，信断山城雁不传。莫待扁舟叙暌隔，归来身作紫微仙。
石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。溪头铙鼓狂杀侬，青盖红裙偶相值。风光何处最可怜，邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。三月未有二月残，灵龟可信淹水干。葑草青青促归去，短箫横笛说明年。