僧居负高青，佛阁俯深翠。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《句》是一首宋代诗词，作者是曾几。以下是该诗的中文译文：
僧居负高青，
佛阁俯深翠。
心逐青山去，
言随翠色归。
这首诗描述了僧人居住在高山之上，环境优美，充满青翠之色。诗人的心灵似乎随着青山的起伏而飞翔，而言语则随着翠色的回归而归还。这首诗通过景物的描绘，表达了诗人内心的宁静和超脱。
这首诗意蕴含深远，可以从以下几个方面进行赏析：
1. 自然与心灵交融：诗中的青山、翠色和心灵相互呼应，诗人将自然景色与内心感受相结合，形成了一种自然与心灵的交融状态。这种交融让诗人感受到内心的宁静和超脱，体现了佛教文化中对于心灵净化的追求。
2. 高山与佛阁的象征：高山和佛阁是中国文化中常见的象征物，代表着超越尘世的境界和精神追求。诗人选择将僧人居住在高山之上的景象描绘出来，通过高山和佛阁的象征意义，进一步强调了诗人对于超脱的追求和心灵的抚慰。
3. 言语与静默的对比：诗中提到诗人的心逐青山去，而言语却随翠色归。这种对比暗示了言语的有限性和无法完全表达内心感受的局限性。诗人似乎意识到了言语无法完全捕捉到心灵的境界，因此选择用静默来表达更深层次的体验。
总体而言，这首诗通过自然景色的描绘，展现了诗人内心的宁静和超脱，表达了对于心灵净化和追求的渴望。通过高山、佛阁和言语与静默的对比，诗人传递了一种超越尘世的精神境界，体现了佛教文化中对于追求内心宁静的思考。
岩前看不足，化此石为身。忆昔白头者，於中第几人。相逢应失笑，久立岂迷津。勿厌薜萝密，痴容免俗嗔。
虞渊谽谺纳归日，金枢吐月相承出。初离积水看若飞，稍映微云盻犹眣。是时蓐收肇视政，莎鸡振羽鸣蜩卒。姮娥靓妆觐玉帝，砍轲中途婴祸疾。旅人苦热爱清凉，快睹光辉满蓬筚。愿开宝鉴照覆盆，岂拟瘴尘昏点漆。隋珠惭固重革柜，和璧嗟蒙韎韦靴。吴罡树折不自谋，纤阿马弱无人叱。
城笳吹下暮云边，萤照书帷夜未眠。游子不堪征袖薄，西风懒诵捣主篇。
弱冠登龙入粉闱，少年清贵古来稀。袖中诏草朝天去，头上宫花侍宴归。卓笔玉堂寒漏迥，捲帘池馆水禽飞。三台位近犹多逊，閒听秋霖忆翠微。
仁莫如父子，义莫如君臣。二者尚有失，自馀恶足论。
天风忽披拂，搅我襟袂清。云片玉鳞薄，月华金晕生。曾於沧海看，浩荡此时情。仿佛见三山，汹涌波浪惊。