僧居负高青，佛阁俯深翠。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《句》是一首宋代诗词，作者是曾几。以下是该诗的中文译文：
僧居负高青，
佛阁俯深翠。
心逐青山去，
言随翠色归。
这首诗描述了僧人居住在高山之上，环境优美，充满青翠之色。诗人的心灵似乎随着青山的起伏而飞翔，而言语则随着翠色的回归而归还。这首诗通过景物的描绘，表达了诗人内心的宁静和超脱。
这首诗意蕴含深远，可以从以下几个方面进行赏析：
1. 自然与心灵交融：诗中的青山、翠色和心灵相互呼应，诗人将自然景色与内心感受相结合，形成了一种自然与心灵的交融状态。这种交融让诗人感受到内心的宁静和超脱，体现了佛教文化中对于心灵净化的追求。
2. 高山与佛阁的象征：高山和佛阁是中国文化中常见的象征物，代表着超越尘世的境界和精神追求。诗人选择将僧人居住在高山之上的景象描绘出来，通过高山和佛阁的象征意义，进一步强调了诗人对于超脱的追求和心灵的抚慰。
3. 言语与静默的对比：诗中提到诗人的心逐青山去，而言语却随翠色归。这种对比暗示了言语的有限性和无法完全表达内心感受的局限性。诗人似乎意识到了言语无法完全捕捉到心灵的境界，因此选择用静默来表达更深层次的体验。
总体而言，这首诗通过自然景色的描绘，展现了诗人内心的宁静和超脱，表达了对于心灵净化和追求的渴望。通过高山、佛阁和言语与静默的对比，诗人传递了一种超越尘世的精神境界，体现了佛教文化中对于追求内心宁静的思考。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江