春至偏无兴，秋来只是眠。
（《闲居》）
中文译文：《句》
春天来了却没有兴致，秋天来了只想安眠。
诗意和赏析：
这首诗以简洁凝练的表达，通过描述春天和秋天的截然不同的心态，寄托了诗人对自己生命状态的思考和感慨。
首先，诗人写道“春至偏无兴”，意味着尽管春天到来了，万物复苏，但诗人内心却没有相应的喜悦和兴致，可能是因为自己的心情沉郁或者身体的不适。这种心绪的低迷、无法与春天产生共鸣的状态，表现了诗人的郁闷和困惑。诗人的心情与自然界的春天形成鲜明的对比，突显了人对自然的冷漠和疏离。
接着，诗人写道“秋来只是眠”，说明秋天一到，诗人感到疲惫和昏昏欲睡。这里的“眠”不仅仅指诗人的身体需要休息，还有可能暗指对事物看待的冷漠和退缩。诗人或许感到自己的精力已经消耗殆尽，不再愿意去探索和追求，愿意在秋天的气息中平静地安眠。
整首诗流露出一种消极、厌倦和疲倦的情绪，反映了诗人生命中的一种矛盾和迷惘。诗人通过对春天和秋天的不同心态的描绘，表达了对生活的无力感和对时间的流转的无奈。诗中简洁的文字和扼要的描述，增强了表达的力度和深度，使读者能够感受到诗人内心的挣扎和不安。
总的来说，这首诗虽然短小，但通过简练的文字描绘了诗人内心的真实感受，揭示了人与自然之间的冷漠与疏离，表达了诗人对生活和时间的感慨和迷惘。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。