儿童便读山中记，老大才登记裹山。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《句》是一首宋代冯时行的诗词作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
儿童便读山中记，
老大才登记裹山。
诗意：
这首诗以简洁的语言描述了两个不同年龄段的人对山的感知和理解的不同。儿童读书的时候，他们只是从书本上了解山的形象和特征；而当一个人年长成熟时，他才真正能够理解山的含义和内涵。通过表达这种年龄阶段对山的认知差异，诗人探讨了人生的成长和智慧的积累。
赏析：
这首诗以简练的文字表达了一种成长和智慧的过程。儿童时期，我们借助书本和他人的经验来认识世界，这种认知是有限的，只是对事物的表面了解。而当我们长大成人，通过亲身经历和思考，我们能够更加深入地理解事物的本质和内涵。诗人通过对儿童和老大的对比，传达了人们在不同阶段对事物认知的差异和成长的重要性。
此外，诗中运用了对比的手法，通过对儿童和老大的对比，突显了时间和经验对认知的影响。儿童便读山中记，表达了年幼者对山的认知，他们只能从书本中获得一些零散的知识。而老大才登记裹山，强调了年长者通过亲身经历和深入思考获得的更深刻的理解。这种对比给诗词增添了层次感和思考的空间。
总的来说，这首诗以简练的语言传达了人生的成长和智慧的积累，通过对比描绘了不同年龄段人对事物认知的差异。它鼓励人们在成长过程中积极学习和思考，不断深化对世界的理解。
清议久不作，世无公是非。只因翻故纸，不觉蹈危机。东壁梦初断，西山蕨正肥。十年成底事，赢得载书归。
只得公诗百不须，万金人有此应无。可容轻易秦庭璧，已戒牢藏晋鄙符。惯客凫鸥迎野步，衣时菘韮荐村沽。幽栖为问能来否，朝市山林自两途。
穷途有快意，辟席得异闻。青天千万里，翳日带烟云。今者君子后，满窥崔蔡文。当此阵堂堂，叹我提孤军。
回看佛阁青山半，三四年前到上头。省得老僧留不住，重寻更可有因由。
蚕丝百箔旧曾闻，未说新丝价尔分。卒岁我无裘褐计，早知劝尔勿多云。
客中得友绝清真，盖未倾时意已亲。枕冷不知清夜梦，眼明喜见老成人。河倾斗落三传漏，雾散云归两幻身。心亦了然知是妄，觉来未免一酸辛。