散拽禅师来踘蹴，乱拖游女上秋千。
潘阆（？～一○○九），字梦空（影印《诗渊》册一页四○九），自号逍遥子（《青箱杂记》卷六），大名（今属河北）人，一说广陵（今江苏扬州）人（《直斋书录解题》卷二○）。居钱塘（今浙江杭州）。太宗至道元年（九九五）召对，赐进士及第，爲国子四门助教。真宗时，爲滁州参军。大中祥符二年，卒于泗上。有《逍遥集》。事见《郡斋读书志》卷一九、《直斋书录解题》卷二○。 潘阆诗，以《知不足斋丛书》所收《逍遥集》一卷本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、苏州市图书馆藏清钞本，参校清陈焯《宋元诗会》（简称诗会）。并从《会稽掇英总集》、《诗渊》等书辑得集外诗十一首，编爲第二卷。
《句》是一首宋代潘阆的诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
散拽禅师来踘蹴，
乱拖游女上秋千。
诗意：
这首诗描绘了一幅生动而不拘常规的场景。诗中出现了两个主要的情节：一位名叫禅师的人在跳踢蹴鞠（一种古代的球类运动），而一群游女则在疯狂地荡秋千。
赏析：
这首诗词展现了一种在宋代文人圈子中非常流行的风格，即将禅师和游女这样截然不同的形象放在一起，通过对比来凸显他们的独特之处。禅师代表着高深的佛学思想和超脱尘世的境界，而游女则象征着放纵、嬉戏和欢乐。通过将这两个截然不同的形象组合在一起，诗人展示了一种不拘常规、放松身心的生活态度。
诗中使用了几个形象生动的词语，如"散拽"和"乱拖"，形容禅师和游女的动作有一种随意而放肆的感觉，似乎他们不受拘束地尽情享受着自己的欢乐。这种轻松愉快的情景在宋代文人的生活中可能是一种对现实生活的反叛，也是对传统道德规范的一种挑战。
总的来说，这首诗词以其别开生面的情景和对比形象，展示了一种超脱、放松和愉快的生活态度，打破了传统的规范和束缚。它不仅仅是一首描绘场景的诗词，更是在表达一种追求自由和快乐的心境。
有人善丹青，画我风满袖。其如香笔下，描不就□□。
建国维艺祖，受命同有虞。除苛五闰后，返朴邃古初。满盈持以道，协泽久不渝。平治二百年，中原忽榛芜。定乱得高皇，如日升昏衢。执中嗣堂播，栾叶垂范模。破碎今已残，敌人踵规俞。危哉武休破，汉沔几丘墟。成功赖诸将，三蜀仍覆盂。收藏问何时，官已迫片输。开仓储百谷，为我
刘伶未死先荷锸，自负上超无碍法。死则已焉埋谓何，东坡犹笑未为达。之君之学齐死生，穴其吾屋屋吾穴。咽日餐霞容有功，驭风骑气得我诀。归欤归欤彼大通，复哉复哉此虚设。
嫩寒侵帐弄微霜。客泪不成行。料得黄花憔悴，何日赋归装。楼独倚，漏声长。暗情伤。凄凉况味，一半悲秋，一半思乡。
龙穴潜幽通海潮，璇宫突兀插云霄。三千世界诸天近，百二山河故国遥。寥落偏城连谷口，荒凉古寺倚山腰。溪南可款门修竹，何况丁宁已见招。
间气钟河岳，深衷悟冕旒。雄文惊万古，劲节凛高秋。清庙弦何绝，明堂柱不留。我生蒙许兴，洒泪莫能休。