化行禹贡山川外，人在周公礼乐中。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
《句》是一首宋代诗词，作者是周邦彦。这首诗词描述了一个人身处周公的礼乐之中，却心系着禹贡的山川景色。
诗词的中文译文如下：
化行禹贡山川外，
人在周公礼乐中。
诗意：
这首诗词通过对禹贡山川和周公礼乐的对比，表达了作者内心的矛盾和思考。禹贡是指古代传说中大禹治水时巡视各地山川的行程，而周公礼乐则代表了古代社会的礼仪和音乐。诗中的人物身处周公的礼乐之中，但内心却被外界的山川景色所吸引，产生了一种对自然的向往和思念之情。
赏析：
这首诗词通过对禹贡和周公礼乐的对比，展现了作者对自然和人文的矛盾情感。作者身处周公的礼乐之中，代表了社会的规范和约束，但他的内心却被外界的山川景色所吸引，表达了对自然的向往和追求自由的渴望。这种矛盾情感使得诗词充满了思考和哲理意味。
此外，诗词中运用了化行的手法，将禹贡的山川景色与周公的礼乐相对立，突出了作者内心的冲突。整首诗词简洁明了，意境深远，给人以启迪和思考。
草树已秋声，郊原喜晚晴。风生云尽散，天阔月徐行。下箸槎头美，传杯瓮面清。追欢犹可勉，徂岁不须惊。
危峰抹黛夹晴川，树簇红英草碧烟。樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。
花随春尽觅无痕，尚续馀欢索侑尊。一曲未终人已去，西园灯火欲黄昏。
逐日愁闻雨，今朝喜遇晴。云开山卖状，月出海生明。天地有常理，古今无限情。静中观世变，安得见河清。
松雨时复滴，寺门清且凉。此心竟谁证，回憩支公床。壁画感灵迹，龛经传异香。独游寄象外，忽忽归南昌。
行到竹林头，探得梅花消息。冷蕊疏英如许，更无人知得。冰枯雪老岁年徂，俯仰自嗟惜。醉卧梅花影里，有何人相识。