生来葬鱼腹，死后触龙鳞。
杨备，字脩之，建平（今安徽郎溪）人（《两宋名贤小集》卷二四一谓系亿之弟，但亿爲福建浦城人，籍贯不一，俟考）。仁宗天圣中知长溪县，明道初知华亭县，因爱姑苏风物，遂家吴中。庆历中以尚书虞部员外郎分司南京（《吴都文粹》卷一○、《景定建康志》卷四九《儒雅传》）。杨备尝效白居易体作《我爱姑苏好》十章，又作《姑苏百题》、《金陵览古百题》，各注其事于题下，成集行世，已佚。《两宋名贤小集》卷二四一有杨备《萝轩外集》一卷，存诗十七首。卷三六一又有杨脩题咏金陵的《六朝事迹杂咏》三十八首，其中七首与《萝轩外集》所收相同。查宋张敦颐《六朝事迹编类》光绪十三年宝章阁仿宋绍兴府学十四卷刊本，可知《六朝事迹杂咏》系从《六朝事迹编类》中辑出，杨脩实爲杨脩之之误。 杨备诗，今从《吴郡志》、《吴都文粹》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》等书中共录一百一十五首，编爲二卷。
《句》
生来葬鱼腹，死后触龙鳞。
生命如同鱼，注定葬身鱼腹之中；而死后再次触碰到龙的鳞片。
中文译文：
诗意和赏析：
这首诗词使用了生命的比喻，表达了人生的短暂和脆弱。作者通过将人生比喻为鱼，传达出生死之间的无常和不可预测性。生来葬鱼腹，暗示着每个人都注定要结束自己的生命，归于尘土。而死后触龙鳞，则暗示了死后的不同体验，可能是超越生命界限的另一种存在或者者象征着与神秘的宇宙力量相连接。
整首诗词表达了对生命的思考和超越。它提醒人们珍惜自己的生命，同时也向人们展示了生死的另一种可能性。通过诗意的抒发，作者传递出对人生的深思和追问，唤起读者对生命的反思和珍惜，使人们意识到生与死之间的联系和存在的价值。
这首诗词技巧娴熟地运用了生命的比喻，通过简洁的文字将生死的命题抽象化。作者在短暂的几行诗中展现了人生的哲理，给人以启示和思考。读者可以通过细细品味这首诗词，反思自己的生活和价值观，从而更好地面对和理解人生的意义。
怪柳吟翻雪，梅笑冲寒，郁匆如彩。还是瑶池，宴神仙俦侣。罗幕轻掀，绣帘低揭，按霓裳宫羽。宝炷熏浓，佩环声颤，凤飞鸾舞。犹记年时，玉箫吹彻，并驾萧郎，共骖赢女。旋捧麒麟，种旧家前武。政了摘星天上，早约个、嫦娥住。妆点华堂，双扶醉玉，黑颠如许。
赤日几时过，清风无处寻。经书聊枕籍，瓜李漫浮沉。兰若静复静，茅茨深又深。炎蒸乃如许，那更惜分阴。
短发飕飕彻顶凉，悠哉随处据胡床。但怜鹊影翻残月，不恨蝉声送夕阳。门巷阴阴桐叶暗，汀洲漠漠藕花香。寓形宇内终烦促，安得骑鲸下大荒？
向来一梦兆孤青，还记伶俜过驿亭。今日此行非昨日，他时归骑相掀腾。
闭门久不出，摩挲鬓欲翁。有杯问明月，无扇障西风。神骏老嘶枥，纸鸢高入空。天应怜我懒，瓜圃自泉通。
茶陵一道妇长街，两畔栽柳不栽槐。夜后不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。