禅老心真异众心，不缘歌舞费黄金。
春芳落尽慵开眼，豫乞寒花伴苦吟。
韩维（一○一七～一○九八），字持国，颍昌（今河南许昌）人。亿子，与韩绛、韩缜等爲兄弟。以父荫爲官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。爲淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召爲同修起居注，进知制诰、知通进银臺司。神宗熙宁二年（一○六九）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，歷河阳，復知许州。哲宗即位，召爲门下侍郎，一年余出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（一○九五）定爲元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。有集三十卷，因曾封南阳郡公，定名爲《南阳集》（《直斋书录解题》卷一七）。《宋史》卷三一五有传。 韩维诗，以影印文渊阁《四库全书·南阳集》爲底本，校以清丁丙收藏的旧钞本（简称旧钞本，今藏南京图书馆）。录得的集外诗附于卷末。集中诗多重出，如卷七、卷八重《城西二首》，卷七《和三兄题蜀中花园》与卷一○《和景仁赋才元寄牡丹图》诗亦重。《城西二首》删卷八重出诗，因卷一○的重出诗有自注，删省卷七中一首。
《君俞惠诗觅洛中所得大金菊辄次韵酬二篇》是宋代诗人韩维所作。这首诗表达了禅老的心境与众人之间的不同，以及对于春天的感慨和对于寒花的期待。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
君俞惠，即指敬爱的友人。洛中，指洛阳，是宋代文化繁荣的中心地带。大金菊，是指盛开的黄金色菊花。诗人韩维在得到这些金菊之后，以次韵作了回应，表达了自己的情感。
这首诗词以禅老的心境为主题，探讨了禅修者与世人的不同态度。禅老内心真实，与众人的心境截然不同。他不追求世俗的享乐，不为歌舞花费黄金。这里的黄金可以理解为金钱和物质的象征，禅老不被这些世俗的追求所困扰，他追求的是内心的宁静与超脱。
诗中提到了春芳落尽，表示春天的美好已经逝去。诗人抱有慵懒的态度，不愿开启双眼去欣赏春天的美景。这里的春芳可以理解为春天的花朵和生机，而诗人的慵懒态度则意味着对于世俗纷扰的厌倦。
最后两句表达了诗人的心愿和期待。他希望能够得到一朵寒花的陪伴，以便在苦闷的吟咏中得到安慰。寒花在这里象征着清雅、纯洁和超脱，是禅修者所追求的境界。诗人希望通过与寒花的相伴，能够在苦闷的吟咏中找到内心的宁静和满足。
这首诗词通过对禅老与世俗之间的对比，表达了对于内心宁静和超脱的追求。禅修者以真实的心态追寻内心的宁静，不被世俗的纷扰所困扰。诗人在春芳逝去之际，抱有慵懒的态度，期待寒花的陪伴，以求在吟咏中找到心灵的满足。整首诗通过对禅修者和世俗追求的对比，表达了诗人对于内心真实和宁静的渴望。
尘土长路晚，风烟废宫秋。相逢立马语，尽日此桥头。知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。
谩来水上结危亭，更凭栏干听水声。洗得肺肝清似水，莫言亭下水无情。
艺祖开皇极，何心畀后昆。天将翊尧运，世复见汤孙。武接规模在，仁追典则存。煌煌宋宗社，永永配乾坤。
你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个槨。
荣华恩爱弃成唾，戒定真如和作香。今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。
棘闱春晓鏁南宫，文柄伊人掌握雄。巧射穿杨惊破的，克家长箭挟良弓。怀经负笈云霞集，出手成卢月桂藂。玉殿赐袍黄纸诏，布衣驰骛黑头公。