自悟空王理胜，因知辩士辞穷。
但了一忘六解，休论四异三同。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
这首诗是宋代文同所作的《郡斋水阁闲书·自悟》。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
自悟空王理胜，
因知辩士辞穷。
但了一忘六解，
休论四异三同。
诗意：
这首诗表达了作者对于人生和世界的一些思考和领悟。开头的“自悟空王理胜”指的是作者领悟到空无一物、空灵无形的境界胜过世俗的纷扰和负累。接着，作者认识到辩论的士人的辞令已经穷于应对复杂的现实，无法全面理解和解释世间万象。
接下来的两句“但了一忘六解，休论四异三同”是作者对于知识和智慧的一种看法。其中，“一忘六解”指的是放下执著和固有的观念，以开放的心态去理解事物。而“四异三同”则暗示了世界的多样性和复杂性，各种事物都存在着差异，但也有着共同的本质和规律。
赏析：
这首诗通过简洁的语言和意象，表达了作者对于超越世俗束缚、追求内心自由和智慧的追求。作者认识到辩论和争论的局限性，主张超越表面的辞令，以直觉和开放的心态去理解世界。他希望人们能够放下执念，超越对事物的限定和划分，去探索事物背后的本质和共通之处。
这首诗以简洁明了的语言传递了深刻的思想，反映了宋代文人对于人生和世界的思考和追求。它启发人们超越表面的争论和辩论，以更宽广的视野去体验和理解世界的多样性和本质。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。