雪中猎户来呈虎，月下田夫走献麛。
讳道山成应不得，关东谁肯有书题。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《郡斋戏句》是一首宋代晁说之创作的诗词。这首诗描绘了冬天的景象，以及其中蕴含的一些寓意。
诗中描述了雪中猎户将猎物虎呈献给郡斋，月下的田夫则将麋鹿献给了郡斋。这里的郡斋可以理解为一个高雅的居所，代表了文人墨客的聚集地。通过描绘猎户和田夫将猎物献给郡斋，诗人展现了冬天的严寒环境下，人们仍然保持着对美好事物的追求和献身精神。
诗中还提到了讳道山和关东，这两个地名可以理解为具体的地点，也可以象征性地代表着文人的身份和地位。诗人暗示讳道山的成就可能无法得到应有的认可，而关东地区的人们也不愿意为他题写书籍。这里反映了当时文人士人的境遇和社会现实，他们的才华和努力可能无法得到应有的赏识和认可。
整首诗以简洁明了的语言描绘了冬天的景象，通过对猎户、田夫和郡斋的描写，展现了人们在严寒环境下仍然追求美好事物的精神。同时，诗人也通过提及讳道山和关东地区的情况，抒发了对文人境遇的思考和感慨。
以下是这首诗词的中文译文：
雪中猎户来呈虎，
月下田夫走献麛。
讳道山成应不得，
关东谁肯有书题。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了冬天的景象，通过对猎户、田夫和郡斋的描写，展现了人们在严寒环境下仍然追求美好事物的精神。诗人通过提及讳道山和关东地区的情况，抒发了对文人境遇的思考和感慨。整首诗意深远，通过简洁的语言传达了作者对人性的思考和对社会现实的反思。
东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，莫道野蚕能作茧。
青衫淝水去，亦足慰高年。县以州名寿，官于尉号仙。战场潜鬼火，耕野起人烟。彩棒无劳设，蒲轮下九天。
卜筑成佳致，幽栖乐圣时。何如谢公墅，略似习家池。地暖梅开早，天寒酒熟迟。催租人去后，续得夜来诗。
拔嶂悬泉隔世嚣，层楼曲阁倚云霄。赏春合有溪堂约，侵晓行过独木桥。
深林尽处背浮图，却悔舆篮不跨驴。珍重病僧留别语，晦庵去后亦来无。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。天若可升非待劝，神如无验不须祈。人当堂上易施设，事过面前难改移。世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。