何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子行》是宋代思想家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使之从之游。
与义不与利，记恩不记仇。
扬善不扬恶，主喜不主忧。
诗意：
这首诗词探讨了何为君子以及君子的行为准则和品质。它强调了君子应该修身养性，并引导他人从君子的示范中受益。君子应该坚守正义，不因私利而妥协，心怀感恩而不记仇。他们应该宣扬善行而不传播恶行，主张快乐而不为忧愁困扰。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了君子的行为准则和为人之道。它通过对君子的品质进行描述，给人以清晰而直接的印象。以下是对每句的赏析：
1. 何者为君子，君子固可修。
这句表达了君子的高尚和可修之性格。它提出了一个问题，暗示了君子的特质和品质使得他们值得去追求和培养。
2. 是知君子途，使之从之游。
这句强调了君子的行为方式对他人的影响。君子的行为示范可以引导他人朝着正确的方向前进，从而使他们在人生旅途中游走。
3. 与义不与利，记恩不记仇。
这句句意呼应了君子应该坚守正义、不为私利而妥协的思想。君子应该永远铭记别人的恩情，而不是记恨仇敌，体现了君子的宽容和感恩之心。
4. 扬善不扬恶，主喜不主忧。
这句强调了君子应该宣扬善行，而不是传播恶行。君子应该主张快乐而不为忧愁所困扰，体现了君子的积极向上和乐观进取的态度。
总体而言，这首诗词以简练的语句传达出君子的为人原则和道德准则。它倡导了一种高尚的品格和行为方式，对读者提供了有关君子修养和行为规范的思考。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。