君子存大体，小人无常心。
於人不求备，受恩唯恐深。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子吟》是宋代儒学家邵雍所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子坚守大体，小人心思无定。对待他人不求完美，受恩惟恐过深。
诗意：
这首诗词表达了君子和小人之间的对比。君子指的是有道德修养的人，他们坚守自己的原则和准则，不随波逐流，有坚定的品德和信念。小人则指的是道德败坏、心思不定的人，他们没有坚定的信念和原则，行为不一致，容易受到外界环境和利益的左右。
赏析：
这首诗词通过对君子和小人的对比，表达了邵雍对人性和道德的思考。首先，他强调了君子的重要性，君子是具有高尚品德和真正的内心修养的人，他们能够坚守道德准则，不受外界的干扰和诱惑。君子的行为和思想是稳定和一致的，他们追求的是大体、大义，注重自己的内在修养和道德标准。
相比之下，小人则缺乏坚定的信念和原则，他们的行为常常变化无常，容易受到外界的影响和诱惑。小人往往只考虑个人的私利和小恩小惠，不追求真正的道德和高尚的行为。
诗中还指出了君子对待他人的态度。君子对他人不要求完美和无缺，他们能够宽容接纳他人的不足和缺点。与此同时，君子在受到他人的恩惠时，却唯恐欠人情深，注重回报和感恩之道。
这首诗词通过对君子和小人的对比，呼吁人们要坚守道德准则，追求内在的修养和高尚的品德。它提醒人们，在面对外界的诱惑和困难时，要保持自己的坚定和稳定，不被功利和私利所左右。同时，也提醒人们要善待他人，宽容接纳他人的不足，回报他人的恩惠，追求真正的道德和大义。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。