君子存大体，小人无常心。
於人不求备，受恩唯恐深。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《君子吟》是宋代儒学家邵雍所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
君子坚守大体，小人心思无定。对待他人不求完美，受恩惟恐过深。
诗意：
这首诗词表达了君子和小人之间的对比。君子指的是有道德修养的人，他们坚守自己的原则和准则，不随波逐流，有坚定的品德和信念。小人则指的是道德败坏、心思不定的人，他们没有坚定的信念和原则，行为不一致，容易受到外界环境和利益的左右。
赏析：
这首诗词通过对君子和小人的对比，表达了邵雍对人性和道德的思考。首先，他强调了君子的重要性，君子是具有高尚品德和真正的内心修养的人，他们能够坚守道德准则，不受外界的干扰和诱惑。君子的行为和思想是稳定和一致的，他们追求的是大体、大义，注重自己的内在修养和道德标准。
相比之下，小人则缺乏坚定的信念和原则，他们的行为常常变化无常，容易受到外界的影响和诱惑。小人往往只考虑个人的私利和小恩小惠，不追求真正的道德和高尚的行为。
诗中还指出了君子对待他人的态度。君子对他人不要求完美和无缺，他们能够宽容接纳他人的不足和缺点。与此同时，君子在受到他人的恩惠时，却唯恐欠人情深，注重回报和感恩之道。
这首诗词通过对君子和小人的对比，呼吁人们要坚守道德准则，追求内在的修养和高尚的品德。它提醒人们，在面对外界的诱惑和困难时，要保持自己的坚定和稳定，不被功利和私利所左右。同时，也提醒人们要善待他人，宽容接纳他人的不足，回报他人的恩惠，追求真正的道德和大义。
招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。
天然体段殊常。
只将诗律对晴窗，我本无为人自降。曹子棒头施色五，崔侯厅下植松双。千篇堪友骑鲸李，八咏当奴梦笔江。文字兴余行乐耳，肯容碧玉自盈缸。
送春聊酌洗春杯，罗帕新诗懒向裁。今日好将愁共去，明年莫带病俱来。蜂须鸟舌先占信，柳眼花心倩作媒。依约海棠枝上月，烧灯无那兴徘徊。
自入西州院，唯见东川城。今夜城头月，非暗又非明。文案床席满，卷舒赃罪名。惨凄且烦倦，弃之阶下行。怅望天回转，动摇万里情。参辰次第出，牛女颠倒倾。况此风中柳，枝条千万茎。到来篱下笋，亦已长短生。感怆正多绪，鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟，又作思归鸣。以彼撩乱思，吟为
忙处须闲淡处浓，世情疏后道情通。了然得旨青冥外，兀尔虚心罔象中。泉细石根飞不尽，云蒙山脚出无穷。樵夫钓客虽闲散，未必真栖与我同。