陈亚有心终是恶。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
这首诗词《句》是宋代蔡襄所作。我可以为您提供一种可能的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
陈亚有心终是恶。
诗意：
这句诗意味深长，通过简洁的文字表达了一个重要的思想。诗人蔡襄在这首诗中传达了一种普遍的观点，即一个人的内心本质是不可改变的。诗中提到的"陈亚"指的是一个具体的人物，而"有心"则暗示了他的内心意图或动机。诗人通过表达"终是恶"，暗示着无论在表面上看起来如何，这个人的本性始终是邪恶的。
赏析：
这首诗词以简短的文字表达了深远的思想，给人留下了很大的想象空间。诗人通过点出"有心"这个词，暗示了人内心深处的动机和本质。"终是恶"则表达了一种悲观的观点，认为人的本性是无法改变的。整首诗只有短短的四个字，却传达了一种复杂的思想和哲学观念。这种简练却意味深长的表达方式，是宋代诗人常用的手法之一。
这首诗词引发了人们对人性和命运的思考。它提醒我们要认识到人的内心本质是不可改变的，而不要被外表所迷惑。同时，它也表达了一种对人性的悲观态度，认为人类的本性倾向于邪恶。这使得这首诗词在文学界和哲学界都具有一定的影响力。
总的来说，这首诗词通过简洁而深刻的文字，表达了对人性和内心本质的思考。它的诗意丰富，赏析价值很高，让人们产生了对人性和命运的深入思考。
之子蕴琅玕，幽轩足考槃。茏葱烟翠湿，琐碎日光寒。似向兰亭见，全胜墨三看。是中虽信美，未可懒弹冠。
客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。
春来脚不踏青青，梦里还家梦又醒。一树垂杨楼外绿，莺声不似故园听。
曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
放下著，须弥山。分明北斗面南看。没丝毫，相阻拦。休儱侗，莫颟顸。含元殿上问长安。欲归家，行路难。放下著，须弥山。百斛油麻水上摊。欲成团，真个难。除有累，去痴顽。无心犹是隔重关。到其中，方是安。
渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。明朝借问南来客，五马双旌何处逢。