瘴侵玉骨终难起，魂断巫山永不归。
高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县爲桧父旧治，郡守胡舜陟讽爲桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，爲潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。着有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。 高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）爲底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。
《句》是一首宋代的诗词，作者是高登。以下是对该诗的中文翻译、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
瘴侵玉骨终难起，
魂断巫山永不归。
诗意：
这首诗描绘了一种悲凉的情境。诗中的"瘴侵玉骨"表达了人体受到瘴疠侵袭，玉骨也无法再次复苏的无力和无望。"魂断巫山"则表达了人的灵魂在巫山（一座有神秘传说的山）上断裂，再也无法回归的绝望。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了人生无常和命运的无情。"瘴侵玉骨终难起"表达了人身受到瘴疠之苦，即使是坚硬如玉的骨骼也无法恢复。这种形象揭示了人的生命脆弱和无力的一面。"魂断巫山永不归"则表达了人在面对非凡的困境时，灵魂被彻底击碎，无法再回归原来的自我。整首诗以短小的篇幅传达了深沉的哲理，表达了人生的无奈和命运的无常。读者在品味这首诗时，会感受到其中的悲凉和绝望情绪，思考人生的脆弱和无常，引发对生命的思考和感慨。
孤塔明横巘，短桥华枉渚。结堂水石邃，奉此清节母。菊能驻颓景，松下蔚可数。萱能忘百忧，竹间粲欲语。日淡迎春风，云薄谢秋暑。板舆穿荫来，采袂踏花舞。点头每一笑，弹指忽千古。尽将柏舟泪，洒作蓼莪雨。僾然若存，青山照庭户。
轩冕傥来，功名杯水，行藏倚楼。把方略评梅，工夫课柳，精神伴鹤，谈笑盟鸥。草檄寻樵，移文问钓，任江上东南风未休。君知否，问如今绿野，胜似青油。从伊万户封留。算得似团栾歌笑不。怕魏阙兴思，高车驷马，江湖难著，缓带轻裘。雪意何如，新醪熟未，乐事良辰聊献酬。从今去
炼汞烧铅四十年，至今犹在药炉前。不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。
三更露气满秋堂，秘诀新传食月芒。安得南楼三百尺，暂容老子据胡床。
共有山林趣，相期问学功。一官重此去，三迳几时同。我鬓因诗白，君颜非酒红。从游纵有日，羸疾柰相攻。
脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏。回头只见冢累累。未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。