瘴侵玉骨终难起，魂断巫山永不归。
高登（？～一一四八），字彦先，学者称东溪先生，漳浦（今属福建）人。徽宗宣和间太学生。钦宗靖康初与陈东等诣阙上书，乞斩蔡京、童贯等六贼。高宗绍兴二年（一一三二）举进士，廷对时力陈时政缺失，试官忌其直，调富川县主簿。八年，召赴都堂审察，又上书万言及时议六篇，秦桧恶其讥己，授静江府古县令。古县爲桧父旧治，郡守胡舜陟讽爲桧父建祠，拒不应，遂诬以事入静江狱，会舜陟死而免。十四年，爲潮州归善令，因所出秋试题触怒秦桧，编管容州。十八年卒。着有《东溪集》，已佚。今传明嘉靖林希元重编本《东溪先生集》，仅上下两卷，已非其旧。事见《晦庵集》卷七九《漳州州学东溪先生高公祠记》、《东溪集》附录《东溪先生言行录》，《宋史》卷三九九有传。 高登诗，以影印文渊阁《四库全书·东溪集》（据林希元重编本）爲底本，校以《两宋名贤小集·东溪集》（简称小集本）。另辑得集外诗一首，附于卷末。
《句》是一首宋代的诗词，作者是高登。以下是对该诗的中文翻译、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
瘴侵玉骨终难起，
魂断巫山永不归。
诗意：
这首诗描绘了一种悲凉的情境。诗中的"瘴侵玉骨"表达了人体受到瘴疠侵袭，玉骨也无法再次复苏的无力和无望。"魂断巫山"则表达了人的灵魂在巫山（一座有神秘传说的山）上断裂，再也无法回归的绝望。
赏析：
这首诗以简练的语言表达了人生无常和命运的无情。"瘴侵玉骨终难起"表达了人身受到瘴疠之苦，即使是坚硬如玉的骨骼也无法恢复。这种形象揭示了人的生命脆弱和无力的一面。"魂断巫山永不归"则表达了人在面对非凡的困境时，灵魂被彻底击碎，无法再回归原来的自我。整首诗以短小的篇幅传达了深沉的哲理，表达了人生的无奈和命运的无常。读者在品味这首诗时，会感受到其中的悲凉和绝望情绪，思考人生的脆弱和无常，引发对生命的思考和感慨。
意句俱到，不入深村入荒草。意句不到，珊瑚树林日杲杲。只如一言道尽，意况不及时如何。到江整套地尽，隔岸越山多。
郢质由来迥不同，曾当巧匠运斤风。肯过异县寻痴叔，聊遣高谈慰病翁。肮脏吾甘才苕霅，飞腾君合上昆蓬。祗今已恨成名晚，好把文章问化工。
江南春尽野花稀，绿树阴阴结夏帏。诗在浩然驴背上，按鞭徐咏夕阳归。
峨峨绣扆，旋佩以登。如彼杲日，凌天而升。玉色下照，库库绳绳。猗欤大孝，四海其承。
十里青松接翠微，梵王宫殿白云飞。钟声出岫客初到，月色满庭僧未归。偶有閒情依净土，竟无尘虑渎天机。明朝尚有登高兴，千仞冈头一振衣。
红楼艳歌舞，乐极还生哀。欹枕看儿戏，好怀终日开。