清霜下牛斗，凛然北固秋。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《句》是一首宋代晁说之的诗词。这首诗描绘了秋天北方的景象，通过清晨的霜和牛斗的形象，表达了秋天的凛冽和北方的坚韧。
诗中的“清霜下牛斗”描绘了清晨的霜降落在牛背上的景象。清霜代表着秋天的寒冷，而牛斗则象征着北方的坚韧和勇气。这两个形象的结合，展示了北方秋天的严寒和坚毅的特点。
诗的第二句“凛然北固秋”进一步强调了北方秋天的凛冽气息。其中的“凛然”形容词，意味着寒冷而严肃。而“北固”指的是北方的固守和坚守，暗示了北方人民面对严寒的秋天时的坚韧和不屈。
整首诗通过描绘秋天的景象，表达了北方秋天的寒冷和坚韧。作者通过清晨的霜和牛斗的形象，将秋天的凛冽与北方人民的坚毅联系在一起。这首诗意味深长，赋予了秋天和北方人民一种特殊的气质和精神。
长安久客逢摇落，不独悲秋更忆乡。潘岳二毛行欲变，渊明三径已应荒。书裁尺素鸿难托，梦绕重湖蝶自狂。游宦十年归未得，尘缨却悔濯沧浪。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
月出青松林，照我松下户。床前光未满，裴回更延伫。莲漏下初更，绿烟散东坞。浩歌步中庭，衣露湿如雨。
不到麟洲五百年，归来风日尚依然。稚龙化作雪衣女，来问东华古玉篇。
人间相识几无数，相识虽多未必知。望我实多全为道，知予浅处却因诗。升沉休问百年事，今古都归一局棋。乘马须求似骐骥，柰何骐骥未来时。
儒服未曾看乐战，铁衣且自戏清时。春风莫道晚无力，解直天王百尺旗。