骚客登山知有助，秦源鸡犬更相闻。
晏殊（九九一～一○五五），字同叔，抚州临川（今属江西）人。幼以神童着称，真宗景德二年（一○○五）十五岁时即赐同进士出身，初授秘书省正字，久之，擢翰林学士。仁宗天圣三年（一○二五）迁枢密副使，明道元年（一○三二）除参知政事，康定元年（一○四○）进枢密使，庆历二年（一○四二）加同平章事。先后出知应天、江宁、河南府，以及亳、陈、颍、许、永兴等州军。至和元年（一○五四）以疾归东京。二年卒，年六十五。謚元献。晏殊原有集，久佚。清胡亦堂辑《元献遗文》一卷，仅存诗六首。劳格辑《元献遗补编》（简称补编）三卷，其中诗两卷。一九一七年南城李之鼎将两书校订，勒爲一编，后附《元献遗文增辑》一卷，收入宜秋馆刊本《宋人集乙编》中。事见《欧阳文忠公集》卷二二《侍中晏公神道碑》，《宋史》卷三一一有传。 晏殊诗李氏刊本虽收辑最多，但凌乱丛杂。这次整理，在前人成果基础上重新补辑、编次，定爲三卷。其得之于《会稽掇英总集》等宋人着作者，爲第一卷；得之于宋蒲积中《古今岁时杂咏》者，（以北京大学图书馆藏清叶志诜抄本爲底本）爲第二卷；得之于元、明、清诸人着作者凡十八首，与辑出零句，合爲第三卷。
《句》是一首由宋代晏殊所写的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
骚客登山知有助，
秦源鸡犬更相闻。
诗意：
这首诗词表达了诗人对于诗人的境遇和创作的思考。诗人晏殊通过描绘骚客登山的情景，表达了在自然环境中寻求灵感和启迪的重要性。他以登山为象征，表达了诗人对于自由、追求和创作的渴望。骚客登山是一种超越尘世的行为，通过与大自然的亲近，他们能够获得心灵的滋养和启发，进而创作出优秀的作品。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了晏殊对于诗人的境遇和创作的看法。诗中的"骚客登山知有助"意味着骚客们意识到登山对于他们的创作是有益的。登山可以使他们远离尘嚣，进而在大自然的静谧中寻找创作的启示。诗人通过使用"知有助"这一词语，强调了登山对于诗人创作的重要性。
接着，诗人提到"秦源鸡犬更相闻"。这句话意味着在登山的过程中，诗人们能够进一步感受到自然的美妙和宁静。"秦源"指的是秦岭山脉，它代表了自然的原始和纯净之美。"鸡犬更相闻"则表达了自然环境中的宁静和幽静，没有人造的干扰，只有自然界的声音。这样的环境能够使诗人们更加专注和灵感迸发。
整首诗词通过简洁的语言描绘了骚客登山的场景，传达了晏殊对于诗人创作的思考和追求。它强调了自然环境对于诗人的重要性，同时也表达了诗人对于自由和追求的向往。这首诗词通过抒发内心的渴望和追求，引发读者对于自然和创作的思考，展示了晏殊独特的艺术才华和对于人生的思索。
雪绕楼栏同楚些，梅将青子柳柔柯。山林臭味入新语。风月膺胸遵古科。梦付曲肱春困甚，乞如骈拇老閒何。雨师雷伯情多妬。收拾陶家壁上梭。
李生场荡荡，所见实奇哉。问渠前世事，答我烧炭来。炭成能然火，火过却成灰。灰成即是土，随意立根栽。
银床露湿井华寒，自挈铜瓶汲水还。宿雨未乾池馆静，凉蝉犹在栋梁间。
默默家风，云摩霁空。露月夜爽，天水秋同。人传眉目好，我道骨头穷。华须凝粉蜂房蜜，桂毂流魂犀角通。
干戈连万国，丘壑卧三年。虎啸黄茅地，鸦屯白骨田。渴虹疑竭海，腥雾欲沈天。摇落前朝老，长怀鲁仲连。
京尘行处是风烟，春晓常疑欲暮天。惟有濯枝新雨后，江南无梦也泠然。