佛祖亲传真命脉，橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，只贵知音一印传。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《开光明藏疏》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
佛祖亲传真命脉，
橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，
只贵知音一印传。
诗意：
这首诗词表达了释心月对佛教传承的重视和珍贵性。诗中提到了佛祖亲自传授给后世的重要教义，比喻为真正传承的核心。"橘洲"指的是佛教传说中的橘子洲，寓意佛法的根基源远流长。诗人通过描述佛法的辉煌光焰，强调了其庄严和神圣的价值。然而，尽管光焰璀璨无比，但只有那些真正懂得和理解佛教真义的人，才能传承和传播佛教的真传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的意境。通过对佛教传承的描述，诗人强调了佛法的珍贵和难得。"佛祖亲传真命脉"揭示了佛法传承的独特性，强调了其源远流长的渊源。"橘洲笔底发渊源"则进一步加强了这种意境，将佛法的根基比作橘子洲，寓意深远。"郁乎光焰十万丈"形容佛法的光辉和庄严，给人一种壮丽瑰丽的感觉。最后两句"只贵知音一印传"表达了真正理解佛教真谛的人的重要性，他们才能真正传承佛教的真传。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了佛法的宝贵和传承的价值，展示了作者对佛教的敬重和推崇之情。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。