佛祖亲传真命脉，橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，只贵知音一印传。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《开光明藏疏》是宋代释心月创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
佛祖亲传真命脉，
橘洲笔底发渊源。
郁乎光焰十万丈，
只贵知音一印传。
诗意：
这首诗词表达了释心月对佛教传承的重视和珍贵性。诗中提到了佛祖亲自传授给后世的重要教义，比喻为真正传承的核心。"橘洲"指的是佛教传说中的橘子洲，寓意佛法的根基源远流长。诗人通过描述佛法的辉煌光焰，强调了其庄严和神圣的价值。然而，尽管光焰璀璨无比，但只有那些真正懂得和理解佛教真义的人，才能传承和传播佛教的真传。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的意境。通过对佛教传承的描述，诗人强调了佛法的珍贵和难得。"佛祖亲传真命脉"揭示了佛法传承的独特性，强调了其源远流长的渊源。"橘洲笔底发渊源"则进一步加强了这种意境，将佛法的根基比作橘子洲，寓意深远。"郁乎光焰十万丈"形容佛法的光辉和庄严，给人一种壮丽瑰丽的感觉。最后两句"只贵知音一印传"表达了真正理解佛教真谛的人的重要性，他们才能真正传承佛教的真传。整首诗词以简洁而凝练的语言描绘了佛法的宝贵和传承的价值，展示了作者对佛教的敬重和推崇之情。
雪中猎户来呈虎，月下田夫走献麛。讳道山成应不得，关东谁肯有书题。
夜眠才合眼，即见此诸公。骸骨已应朽，精神犹自通。老怀常忽忽，暮景极匆匆。知己恩难报，皇天识寸衷。
静夜不遑寐，秋所殊清清。霜露涂庭芜，陨叶摧枝茎。西风更萧骚，万窍门皆同声。蜻蛚亦含悲，啧啧床下鸣。出门一以视，青天缀繁星。三五正纵横，北斗方斜倾。飞鸿朔方来，迢迢困遐征。中路失俦侣，只影何茕茕。感物怀远人，徘徊以屏营。心折不能言，默默徒愤盈。
崇牙枞枞，贲鼓逢逢。始作这以荆衡底贡之新革，试叩之以巴蜀故产之孤桐。雷震一声草木拆，蠖信其屈龙起蛰。天地訢合万物苏，阳气宣声阴屏迹。矇瞍一鼓歌辟雍，始与斯民发童蒙。大胥再鼓徵学士，复与学者开天聪。当其俎豆前陈，甫掖山立。缀兆序位，登降终日。吾故鼓之以相礼，
睡起杨花满绣床，为他人作嫁衣裳。因过竹院逢僧话，始觉空门气味长。
菰蒲短短未出水，渺渺春湖如冻云。安得酒船三万斛，棹歌长入白鸥群。