天提两轮光，环我屋角走。
自从红颜时，照我至白首。
累累地上土，往往平生友。
少年所种树，磥砢行复朽。
古人有真意，独在无好丑。
冥冥谁与论，客至当饮酒。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《客至当饮酒二首》
朝代：宋代
作者：王安石
天提两轮光，环我屋角走。
自从红颜时，照我至白首。
累累地上土，往往平生友。
少年所种树，磥砢行复朽。
古人有真意，独在无好丑。
冥冥谁与论，客至当饮酒。
中文译文：
天空中的两轮明月，围绕着我的屋角旋转。
自从年少时代，它照耀着我一直到白发苍苍。
地上堆积着厚厚的土壤，经常有生命中的朋友来往。
少年时所种植的树木，经历了起伏摩擦，最终会枯朽。
古人有真实的意义，只在于无所谓好与丑。
宇宙神秘莫测，谁能评判，当客人到来时就应该畅饮美酒。
诗意和赏析：
这首诗是宋代著名政治家、文学家王安石的作品，表达了对人生的深刻思考和对时光流转的感慨。诗中以天空中的两轮明月为象征，意味着时间的流转和变化不已。作者从年少到白发苍苍，经历了时光的沧桑，但即使年少时的美好也会随着时间的流逝而逐渐褪去。
诗中提到了土壤和树木，象征着生命和友谊。土壤堆积和朋友来往的描绘表达了人生中各种人际关系的复杂性和多变性，而种植的树木则代表着人生的努力和奋斗。然而，无论是人际关系还是个人努力，都会面临起伏和摩擦，最终也会逐渐消逝。
诗的后半部分探讨了价值观的问题。作者认为古人的价值观更加真实，不追求世俗的好与丑，而是追求内在的真义。这种真实的价值观超越了世俗的评判和评价，是独立于外界看法的。
最后两句诗提出了一个问题，宇宙的奥秘谁能评判呢？作者认为无法评判，因此当客人到来时，应该畅饮美酒，享受当下的快乐。这也可以理解为对生命短暂性和珍惜当下的呼吁。
整首诗以朴素的语言表达了对生命、时间和价值观的思考，以及珍惜当下的态度。通过对自然景物的描绘和对人生的抒发，表达了作者对生命的独特见解，给人以思考和启迪。
东方昽昽车轧轧，地色不分新去辙。闺门半掩床半空，斑斑枕花残泪红。君心若车千万转，妾身如辙遗渐远。碧川迢迢山宛宛，马蹄在耳轮在眼。桑间女儿情不浅，莫道野蚕能作茧。
青衫淝水去，亦足慰高年。县以州名寿，官于尉号仙。战场潜鬼火，耕野起人烟。彩棒无劳设，蒲轮下九天。
卜筑成佳致，幽栖乐圣时。何如谢公墅，略似习家池。地暖梅开早，天寒酒熟迟。催租人去后，续得夜来诗。
拔嶂悬泉隔世嚣，层楼曲阁倚云霄。赏春合有溪堂约，侵晓行过独木桥。
深林尽处背浮图，却悔舆篮不跨驴。珍重病僧留别语，晦庵去后亦来无。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫语事时。天若可升非待劝，神如无验不须祈。人当堂上易施设，事过面前难改移。世盛世衰非一日，尧夫非是爱吟诗。