溪头柳依依，溪畔草离离。
草木本何与，行人自愁思。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《口占三首》是宋代赵蕃创作的一首诗词，描绘了一个溪畔景色以及其中蕴含的情感。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
口占三首
溪头柳依依，溪畔草离离。
草木本何与，行人自愁思。
译文：
在溪头，柳树依依垂下，
在溪畔，草地随风离散。
草木本无情，而行人却自愁思。
诗意和赏析：
这首诗通过对溪头景色的描绘，表达了行人内心的愁思之情。柳树依依垂下，草地随风离散，形象地描绘了溪畔的景色，给人一种宁静而寂寥的感觉。诗中的行人却因此而自愁思，这里的愁思可能是由于行人内心的孤独、忧伤或思念所引发的情感。诗人通过对自然景色和人的内心感受的对比，增强了愁思的深度和情感的表达。
这首诗表达了人与自然之间的互动关系。草木本身并没有情感，它们无法理解行人的愁思。然而，行人却能从自然景色中感受到一种与自己内心感受相呼应的情绪。这种情感共鸣使得行人更加孤独和忧伤，同时也突显了人类情感与自然环境的关联。
赵蕃以简洁而凝练的语言描绘了溪畔景色和行人的内心感受，营造出一种幽静、悲凉的氛围。这种景物与情感的融合，使得诗词更富有意境和情感共鸣，给读者留下深刻的印象。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。