苔覆石床新，师曾占几春。
写留行道影，焚却坐禅身。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
自嫌双泪下，不是解空人。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《哭柏岩和尚》是唐代贾岛创作的一首诗词。诗中描述了和尚逝世后床上的遗迹和寺庙的境况，表达了诗人对和尚离去的哀思和自省。
以下是诗词的中文译文：
苔覆石床新，师曾占几春。
绿苔覆盖了新的石床，和尚曾在这里度过了几个春天。
写留行道影，焚却坐禅身。
笔意留下行人的身影，而和尚的坐禅之身已经归于尘土。
塔院关松雪，经房锁隙尘。
寺庙里的松树被雪覆盖着，经房的门窗因尘土而关上。
自嫌双泪下，不是解空人。
诗人自责自己的泪水，认为自己并非真正能够解脱世俗之人。
这首诗词通过对和尚床上遗迹和寺庙境况的描写，展现了诗人对和尚逝去的哀思和自省。石床上的苔藓和行人的身影成为了时间过去的见证，和尚的坐禅身体已经不复存在，只有尘土。寺庙的景象，塔院的雪，经房的尘土，都表达了时光流转和人事易逝的主题。诗人的自责之情也体现了对和尚解脱之境的向往和自我反省的心态。整首诗词为读者呈现了一幅静谧凄美的画面，引发人们对生死和空灵境界的思索。