闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。
吟诗堂里秋关影，礼佛灯前夜照碑。
贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期。
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。
李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。 李洞，字才江，京兆人，诸王孙也。慕贾岛为诗，铸其像，事之如神。时人但诮其僻涩，而不能贵其奇峭，唯吴融称之。昭宗时不第，游蜀卒。诗三卷。
《哭栖白供奉》的中文译文：听说栖白大人坐化，白莎草上雨水滴落空池。吟诗的堂上秋关的影子，礼佛的灯前夜晚照亮碑文。贺雪已经变成了金殿的梦，看涛却没有实现石桥的约定。面对山峰月亮依然惆怅，怎样才能像祖师一样无言呢。
《哭栖白供奉》表达了诗人对于逝去者的哀悼之情。诗人听到栖白大人已经过世的消息，在此诗中表达了自己对栖白大人的怀念和敬仰之情。诗人通过描写的画面，展现了诗人对于栖白大人一生事迹和精神境界的赞叹和敬仰。
首先，“闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池”，表达了诗人听到栖白大人逝世的消息，心情因此而沉重。孤窗坐化，意味着栖白大人独自坐化，无人相伴。雨滴空池，象征着栖白大人的离去，空出了一个没有他的地方。
接着，“吟诗堂里秋关影，礼佛灯前夜照碑”，描绘了栖白大人生前的情景。吟诗堂中有秋关的影子，象征着栖白大人在吟诗时的沉思和深邃；在礼佛前的夜晚，灯光照亮着碑文，表达了栖白大人对佛法的虔诚和对一切事物的思索。
接下来，“贺雪已成金殿梦，看涛终负石桥期”，表达了诗人对栖白大人未能实现心愿的遗憾之情。贺雪已经变成了金殿的梦，指代了栖白大人所期望的事情已然成为了一个遥不可及的梦想；看涛虽然心怀期待，但最终却没有实现与栖白的约定，表达了诗人对栖白大人离去无可奈何和遗憾的心情。
最后，“逢山对月还惆怅，争得无言似祖师”，表达了诗人对栖白大人的思念和敬重之情。面对山峰和明亮的月光，诗人依然感到忧伤和无奈，而祖师则是他们心中最崇高的存在，无言的教诲使他们心生敬佩。
整首诗表达了诗人对逝去的栖白大人的哀悼之情，同时也赞美了栖白大人的品德和精神境界。诗人通过描写具体的画面，表达了自己的思念和敬佩之情，同时也表达了对栖白大人未尽心愿和遗憾的体验。整首诗抒发了诗人对于逝去者的深深怀念和对生命的思考。
我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
君莫夸少年，与我惫者疏。我亦尝少年，少年君不如。谈谐今已忘，犹有少年余。东南山水国，早得飞长裾。春园虎丘树，夏槛玉泉鱼。吴妍与楚豔，过眼日千车。当此秋风凄，游子易欷嘘。我时未更事，意气益发舒。出门有佳侣，遇胜不得虚。惟忧日晷短，当去亦踌躇。官曹人所厌，高士
读罢羲经笑倚空，蜀溪溪上蜀溪翁。诗成断雨流云外，人在光风霁月中。
小园无事日徘徊，频报家人送酒来。惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台。引些渠水添他满，移个柴门傍竹开。多谢有情双白鹭，暂时飞去又飞回。